成為心情的主人

💍戒指的祕密

有一個國王向他宮中的智者要求說：「我為我自己做了一個非常漂亮的戒指，我是用最好的鑽石做的，我想要在這個戒指裡面藏著一個訊息，它可以在我極度絕望的時候幫助我。它必須非常小，這樣它才可以被藏在那個戒指的鑽石底下。」

他們都是智者，他們都是偉大的學者，他們可以寫出偉大的論文，但是要給一個非常簡短的訊息，讓它可以在極度絕望的時候幫助國王……他們左思右想，參考了很多書，但還是想不出來。

國王有一個年老的僕人，他幾乎就像他的父親──他以前是他父親的僕人。國王的母親早死，因此由這個僕人來照顧他，所以他並沒有像僕人一樣地被對待，國王對他非常尊敬。那個老年人說：「我不是一個智者，我也不是一個學者，我沒有那麼博學多聞，但是我知道那個訊息──因為就只有一個訊息。這些人無法將它給你；它只能由一個神秘家、一個已經達成他自己的人給你。」

「我在宮中已經度過了漫長的歲月，各色各樣的人我都看過。有一次，一個神秘家，他是你父親的貴賓，剛好由我服侍他。當他要離開的時候，為了要感謝我對他的服務，他給了我這個訊息。」他將它寫在一張小小的紙上，摺疊起來，告訴國王說：「不要讀它，只要將它藏在戒指裡。唯有當每一件事都失敗，已經無路可走時，才可以將它打開。」

時間很快地就來到了，國家受到了侵略，國王失去了他的王國。為了要保存性命，他騎著他自己的馬逃走，敵人的馬在後面追趕。他只有一個人，而他們人很多。他來到了一個無路可走的地方，一個死的盡頭，再過去就是懸崖和深谷，一掉下去就完了。他不能回頭，因為後面有敵人在追趕，他可以聽到他們的馬蹄聲，他也無法再向前走，而且也沒有其他的路……

突然間他想起了那個戒指。他將它打開，把裡面的紙拿出來，裡面有一個很小但是非常有價值的訊息，在它上面寫著：「這也是會過去的。」

當他在讀這句話的時候，他突然變得很寧靜：「這也是會過去的。」事情真的就這樣經過了。每一件事都會經過，在這個世界上沒有一件事會永遠停留。那些追趕他的敵人一定是在森林裡迷路了，一定是走錯路了，馬蹄聲漸漸、漸漸地聽不到了。

國王非常感激那個僕人，以及那個未知的神秘家。那些話語被證明是奇蹟般的。他將那張紙摺疊起來，放進戒指裡，再度糾集他的軍隊，收復他的王國。當他以勝利的姿態進入首都，那裏到處都在慶祝，有音樂，也有跳舞，他對自己感到非常驕傲。那個老年人走到他馬車的旁邊說：「這個時候也要看一下那個訊息。」

國王說：「你是什麼意思？現在我已經勝利了，人們都在慶祝，我並不是處於絕望之中，我並不是陷入絕境。」那個老年人說：「聽著，這是那個聖人告訴我的：這個訊息不只是在絕望的時候可以用，在很快樂的時候也可以用。它不只是在你被打敗的時候可以用，它在你勝利的時候也可以用──不只是當你在最後的時候可以用，當你在第一的時候也可以用。」

國王將那個戒指打開，讀了裡面的訊息：「這也是會過去的。」突然間，同樣的寧靜、同樣的和平降臨到他身上──就在群眾當中，就在大家都高高興興地在慶祝和跳舞當中……那個驕傲不見了，那個自我不見了。每一件事都會經過。

他叫他的老僕人坐上他的馬車，他問說：「其他還有什麼嗎？每一件事都會過去……你的訊息真的非常有幫助。」

那個老年人說：「那個聖人所說的第三件事是：『記住，每一件事都會過去，只有你會留下來，你永遠都會以一個觀照留下來。』」每一件事都會過去，但是你會留下來。你就是那個真相，其他每一件事都只不過是一個夢。有很美的夢，也有惡夢，但不管它是美夢或惡夢都沒有關係，重要的是看著夢的那個人。那個看者是唯一真實的存在。

奧修蛻變占卜卡

說「是」。

鍾愛的奧修：是的！

　　撒傑諾：「是」這個簡單的字包涵世界上所有的宗教、信任、愛、臣服，以及所有已發生、未發生和正在進行當中的祈禱。如果你能全心全意地說是，那一切所能說的，你都說了：對存在說是，就是宗教的；若說不，則是非宗教的。

　　那就是我對有神論者和無神論者的定義。所謂的無神論者並非否定神，所謂的有神論者也並非就是相信神是存在的；不是的，我們都曾經見過一些很偉大的有神論者，他們並不相信任何神。我們都認識佛陀、馬哈維亞、阿弟難塔——他們都已經開悟，但卻從不談神。他們談「是」，他們必須談「是」。

　　你可以把神當作是不必要的假設而丟掉它，但你無法丟掉「是」；「是」是神的靈魂，它可以沒有神的存在，但神卻不可以；神只是身體，「是」是靈魂。

　　有些人相信神，但我仍稱他們為無神論者，因為他們的信念後面沒有「是」，他們的信念是假的，是形式上的，是別人給予他們的，是借來的。他們的父母、傳教士、老師教導他們什麼是神。這些人讓他們對神畏懼到不敢提出神是否存在的疑問，而且這些人還承諾他們，如果他們信神，他們會得到好的報應。相信神、你將會進天堂、享受好的果報，不信神、你會跌入地獄，遭受慘不忍睹的處罰。

　　人們因為害怕和貪婪而被剝削，牧師對待你就如心理學家對待關在籠中等待實驗的老鼠，這些老鼠受獎賞和懲罰的控制——獎賞牠，牠就會加強學習某個行為；懲罰牠，牠就會停止做被處罰的行為。

　　牧師把人們當作老鼠一般來對待，心理學家並非是第一個貶低人性尊嚴的人，牧師才是貶低人性的先鋒。剛開始，牧師把人們當作老鼠對待；現在，心理學家把老鼠當作人類來對待，這其中的過程和技巧是完全一模一樣的。

　　有些人規律地上教堂、虔誠地祈禱，他們雖是有神論者，心中卻沒有「是」，他們的心中滿是懷疑。表面上他們很具宗教情操，心裡面卻有很多的懷疑。要決定你是否具有宗教情操；不在於你做什麼，而在於你內心最深處所感受到的生命是什麼。有些人們雖然不斷地說世上沒有神，但他們與相信有神旳人並沒有不同，他們旳懷疑和有神論者相信有神的信念一樣多。

　　在蘇聯、中國和一些其它赤色國家，不相信就是相信——不相信就是順從、遵奉者，相信就是革命。美國不斷地告訴大家這世上沒有神的存在。而如果人們在某些事上不斷地被重複教導和受約制，到最後人們就會變成被教導的那樣，那是一種大眾催眠。

　　有神論者或無神論者都是受害者。真正宗教人士和聖經、可蘭經或吉塔經並沒有多大的聯繫關係，他們反而與存在有很深的交融，他可以對玫瑰花、星星、人們、他們自己的生命和渴望說「是」，他們會對任何生命帶給他們的情境說「是」，他們是一個說「是」的人。

　　耶穌在地球上所說的最後一句話：「你的國度即將來臨，你的意旨即將完成。」

　　你知道「阿門」這個字的意思嗎？它是說：「是的，主啊！是的。讓你的意旨被完成吧！我是無知的，請不要聽我說的話，請不要聽我的渴望，我的渴望是愚蠢的——這是我很肯定的。請繼續做任何你覺得對的事，不要管我。」這就是阿門的意思。

　　穆罕默德祈禱完的最後一個字也是阿門——它們是同樣的字。

　　撒傑諾，你問的問題非常重要。首先，它不是一個問題，所以它才重要；它是宣告、奉獻、臣服和信任這是真正的門徒的開始，如果你能全心全意，不帶任何執著地、沒有條件、不要求回報地說「是」，如果你能享受說「是」，如果它是你的舞蹈，你的歌曲的話——它就是祈禱。

　　而所有的祈禱都會到達神，不管你相不相信神，或不管到底有沒有神。你只要讓自己是個心意真誠的祈禱者，神就會接收到你的祈禱。

　　但我還要告訴你，你的「是」不該只是個祈禱而已，它應該要成為你的生活方式、你的芬芳和特質。幾世紀以來，宗教一直教導人民否定生命、譴責生命，宗教一直告訴你，你是有罪旳，你旳身體是罪惡旳淵藪，你必須要苦修來讚美神，你必須要離世隱居才會被神接受——這一切的一切都是神聖的牛大便，完完全全是廢話。

　　肯定生活才是宗教，而非否定生活，因為神就是生活，除了生活之外沒有神；樹上的綠葉、紅花和金黃色的陽光都是神，神無所不在，也只有神「在」。否定生活就是否定神，譴責生命就是譴責神；離世隱居就代表你比神還要聰明。

　　神給你這一世的生命，這是異常珍貴的禮物，而你卻不感激。你不但不歡迎或感恩，相反地，你還心中充滿怨恨，不斷地抱怨。

　　但幾世紀以來，你們就是這樣被教導的，牧師一直用這個基本策略在剝削人民。

　　如果每個生命都能很全然地生活，那根本就不需要牧師；如果你對自己很滿意，如果生命是那麼地美好，有誰會需要牧師呢？誰需要人與上帝之間的媒介呢？因為你與神早已就有著直接的聯繫——你的生活是神，你的呼吸是神，神在你體內脈動著。如此一來，牧師他的宗教、經典和他獨門的教義會完全無用武之地。他必須先在你和上帝之間鑿出一條裂縫，他的角色才有意義，然後他就可以告訴你：「有我在這裡，我可以架起你與上帝之間的橋樑。」

　　但一定先要有裂縫，然後才需要橋樑。

　　於是理所當然地，要通過這座橋樑，你必須付出代價，因為他耗費很多心力完成橋樑這麼大的功程。但實際上，他內心深處在意的根本不是建立橋樑，他只是假裝在做工，而不管人們看起來多麼努力，裂縫永遠不會消失；因為他在暗地裡作手腳破壞橋樑，唯有橋樑愈是無法通行，他愈是重要；他的重要在於否定生命、摧毀生活、以及幫助你遁世隱居。

　　然而，我教導你對生命全然地說是，我不要你遁世，我要你慶祝生命，慶祝、慶祝、再慶祝，因為你愈是慶祝，你愈是接近神。

　　當舞者消失在舞蹈中，他就是神聖的；當歌者消失，他也是神聖的。當你很全然地、深刻地為生命感到歡喜，當你消失時，剩下的就只是純然的歡喜和慶祝，而當這歡喜到達最高點時，生命就會發生轉化和革命，然後，你就不再是又老、又黑、又醜的那個人，此刻，你充滿著喜悅的祝福，你第一次發現到自己生命的莊嚴和光彩。請對生命說「是」、全然地說「是」，這就是門徒。我不教導你們任何概念、信念、教條或教義，我教導你們的是肯定生命的生活方式和尊敬生命的哲學。

──奧修⟪智慧之書⟫

靜心＋按摩體驗課

你可以開始學習按摩，但是你永遠不會結束，它會一直繼續下去，那個經驗會變得越來越深，越來越高。按摩是最微妙的藝術之一，它並非只是技術的問題，它更是愛的問題。

你可以學習那個技術，但是之後要忘掉它，然後只是去感覺，順著你的感覺去移動。當你學得很深，有百分之九十的工作是由愛來做的，只有百分之十是由技術來做的。只是藉著那個碰觸，那個愛的碰觸，身體裏面的某些東西就會放鬆下來。

—奧修

身體的碰觸是許多人渴望卻遺忘已久的語言，而按摩是深入的與自己在一起的過程。它可以幫助我們繞過頭腦，直接經驗到身體的智慧。在這個活動裡，我們將會一起靜心，交換進行按摩初體驗，在靜心中品味按摩的藝術。

時間：2021/4/2 星期五 下午2:00-5:00

地點：台東市

費用：1000元
人數：四人開班。（四人滿班）

報名方式：請私訊女巫帳篷的日常粉絲頁，或賴群組

帶領人：女巫 Ajara

女巫是一奧修門徒。十年前被莎加培雅的內在男人與內在女人工作電到後，就與這個治療工作結下不解之緣。在台灣追隨日籍治療師雅修達學習靈性按摩多年，離開原本的工作後前往義大利與創始人莎加培雅學習星光藍寶石與靈性按摩。目前長居於故鄉台東，往返台東與台北提供個案，分享靜心的喜悅與感動。

動態靜心 Dynamic Meditation

提示：

動態靜心是一個小時的靜心，一共分為五個階段。最適合動態靜心的時間是早晨剛起床的時候。在進行動態靜心之前不要吃早餐。

第一個階段：透過鼻子，急促而混亂的呼吸
第二個階段：放開來，讓當下的情緒自由地宣洩。
第三個階段：手舉向上，跳起來，在腳跟著地時，從丹田發出「HO」（護）的聲音。
第四個階段：靜止。在聽到奧修的聲音喊「STOP」後，立即停止一切的動作。
第五個階段：隨著音樂慶祝，舞蹈。

奧修談動態靜心：

問題：什麼是動態靜心？

　　關於動態靜心首先要明白的事情就是，它是通過緊張創造出一種讓靜心可以發生的情境的方法。如果你的整個存在完全緊張，剩下的唯一可能就是放鬆。一般人無法直接進入放鬆，但如果你的整個存在都處於徹底緊張的頂峰，那麼第二步就會自動自發的來臨：寧靜被創造出來。

　　做這個技巧的前三個階段是為了讓你存在的所有層面達到緊張的頂點。第一層是肉體。在那之上是prana sharir、生命體（the vital body）：這是你的第二體，乙太體（the etheric body）。在那之上是第三體，星光體（the astral body）。

　　你的生命體把呼吸作為它的食物。如果平常吸入的氧氣改變了，生命體也必然會改變。這個技巧的第一階段中10分鐘深入而快速的呼吸就是一種改變你的生命體整個化學的手段。

　　這種呼吸必須又深又快——盡可能的深入和快速。如果你無法兩者都做到，那它必須是快速的。快速的呼吸成了一種對生命體的打擊，某種沉睡的東西開始蘇醒：你能量的水庫打開了。這種呼吸就像一股電的洪水穿過整個神經系統。

　　所以你必須盡可能劇烈地、強烈地做第一個階段。你必須完全投入裏面；你的一個片段都不應該在外面。在第一階段，你的整個存在都應該處於呼吸當中。

　　你就處於一種混亂狀態：吸氣，呼氣。你的整個頭腦都處於這個過程中——呼氣，吸氣。如果你徹底投入，思考就會停止，因為你沒有能量去進入思考——沒有能量剩下來讓它們保持活躍。

　　接著，當你內在的生物電（body electricity）開始啟動，第二個階段就開始了。當生物能開始在你裏面迴圈，流經你的整個神經系統，許多事對你的身體而言都是可能的。你必須放手，讓身體隨心所欲。

　　這個第二階段不但是一種放開來的狀態，而且也是一種積極配合的狀態。你必須配合你的身體，因為一般而言，身體作為一種象徵的語言已經丟失了。如果你的身體想跳舞，你無法感受到這個資訊。所以，如果在第二階段有一點點要跳舞的傾向，配合它；只有那時你才會明白它的語言。

　　不管在第二個10分鐘的階段裏發生什麼，把它做到你的極限。在這個技巧的整個過程之中，做一切都不要低於極限。你也許會開始跳舞、大笑或者哭泣。

　　任何發生在你身上的事情，不管能量希望如何表達它自己，都和它配合。一開始它會只是一種直覺，只是一種溫溫的誘惑——它非常溫和，以至於如果你想壓抑它，它就根本不會出現在意識層面。它可以不知不覺地被壓抑。

　　所以，如果在你的頭腦裏有任何直覺，任何閃爍，任何跡象，那就和它配合，並且做到你的極限，做到極點。只有在極點才有緊張。如果舞蹈沒有處於頂點，那它就不會有效，不會引導到任何地方；人們跳過許多次舞，但它沒有引導到任何地方。所以舞蹈必須處於極限——而且是沒有計劃的，只是本能地或者直覺地去跳；你的理智或理性一定不要參與其中。

　　在第二個階段，只是成為身體，完全與它合為一體，和它認同——就像在第一階段你只是成為呼吸一樣。一旦你把你的活動帶到極限，一種新的、新鮮的感覺會在你裏面升起。某種東西會被打破：你會看到你的身體就像某種和你分開的東西；你會只是成為它的觀照。你不需要去試著成為觀照，你只需要徹底與身體認同，讓身體想做什麼就做什麼，想去哪里就去哪里。

　　當活動處於它的極限——跳舞，大哭，大笑，不合邏輯，做任何亂七八糟的東西——然後會有一個發生：你成了觀照。

　　這是這個技巧的第二階段。只有當你全然地、徹底地做了第一階段，你才能進入第二階段。它就像汽車排檔：只有當第一檔的速度處於極限，才能換到第二檔。我們在動態靜心中涉及到的是頭腦的排擋。如果肉體、第一檔通過呼吸被帶到它的極限，那時你才能換第二檔。然後第二檔必須完全緊張：涉入、進入，毫無保留。

　　當你第一次練習動態靜心，這將會是困難的，因為我們已經嚴重地壓抑了身體，一種壓抑的生活方式對我們來說已經變得自然。它不是自然的！看一個孩子：他以一種完全不同的方式和他的身體嬉戲。如果他哭，他就強烈地哭。聽小孩子哭是美妙的，但大人哭是醜陋的。即使一個孩子在憤怒當中也是美麗的；他有一種全然的強度。但當一個大人生氣，他就是醜陋的；他不全然。任何類型的強烈都是美麗的。

　　只是因為我們身體中嚴重的壓抑，這第二階段才是困難的，但如果你和身體配合，那麼這種遺忘的語言就再次被記起。你成了一個孩子。當你成了一個孩子，一種新的感覺就再次來到你身上：你變得沒有重量——一個沒有壓抑的身體就變得沒有重量。

　　當身體變得完全沒有壓抑，你生活中積累的壓抑就都被扔了出去。這就是發洩。一個經歷這種發洩的人永遠不可能發瘋；這是不可能的。而如果能夠說服一個發瘋的人這樣去做，他就會恢復正常。一個經歷這個過程的人超越了瘋狂：通過所有的這些發洩，潛在的種子被消滅、被燒毀了。

　　這第二個步驟是心理治療。只有經歷了瘋狂，一個人才能進入靜心。一個人必須被徹底清理；一切亂七八糟的東西都必須被扔出去。我們的文明教導我們壓抑，把事情放在裏面，這樣一切都進入了無意識，成了靈魂必不可少的一部分，在整個生命裏製造了巨大的混亂。

　　每個被壓抑幽靈都成了瘋狂潛在的種子。這一點必須被消除。當人變得越文明，他發瘋的潛力就越大。一個不文明的人發瘋的潛力比較小，因為他仍然瞭解身體的語言，他依然與之配合。他是身體不是壓抑的；他的身體是他生命的開花。

　　必須要全然地做這第二階段。你一定不要在身體外面；你必須在它裏面。當你做什麼事情，全然地去做：成為那個做（doing），而不是做者（doer）。當我愛你，我處於其中，但是當我表演愛，我就處於那個動作之外。

　　在第二個階段，許多事情都是可能的——每個個體身上會發生不同的事情。一個人會開始跳舞，另一個人會開始哭泣。一個人會變得赤身裸體，另一個會開始跳躍，而其他有人會開始大笑。任何事情都是可能的。

　　從內在移動，全然地移動，這樣你就能繼續進行第三階段。

　　第三階段是作為一個自動的結果來臨的。在第一階段，生物電——或者你可以稱之為空達裏尼被喚醒了。它開始迴圈和流動。只有那時身體才能徹底放開來，而不是在此之前。只有當內在的運動開始了，外在的運動才有可能。

　　當第二階段的發洩被帶到頂峰、極限，第三個10分鐘的階段開始了。開始激烈地反復呼喊蘇菲的咒語：呼！呼！呼！（Hoo!）通過呼吸被喚醒，通過發洩被釋放的能量現在開始向內和向上運動；這個咒語讓能量改道。

　　之前它向下和向外運動； 現在它開始向內和向上運動。

　　不斷地從內在打擊這個聲音——呼！呼！呼！——至到你的整個存在都變成這個聲音。你必須徹底耗盡你自己；只有那時第四階段、靜心才會發生。

　　第四階段什麼也沒有——只有寧靜和等待。如果你全然地、徹底地進入了前三個階段，毫無保留，那麼在第四階段，你會自動掉進一種深深的放鬆。身體被耗盡了；所有的壓抑被扔了出去，所有的思想被扔了出去。現在放鬆自發地來臨——你不需要做任何事情讓它發生。這就是靜心的起點。

　　這種情境被創造出來：你不在了。現在靜心可以發生了。你是敞開的，等待著，有接受性。於是那個發生發生了（the happening happens）。

摘自—奧修《偉大的挑戰》

靈性按摩個案：體驗靜心與能量的共鳴

身體與心靈本為一體，而在靈性按摩的工作當中，身體不僅是靈魂的居所，更是我們靠近生命本質的甬道。一個人的欲望、前世的記憶、無法放下的堅持，都會在身體中形成緊張的區域。靈性按摩的目的並不在與身體的緊張對抗，而是在愛與接受的氛圍中自然地放下緊抓，讓我們憶起那自然而然的流動，那份美與感動，才是真實的自己。

「大多數的人都認同於這種『生命中總是欠缺了什麼』的感覺，執著於自己的悲慘與不幸。而靈性按摩的重點就在於把人們的注意力重新引導到另一個向度上；那人人本來即具有的健康靈性與靜心能力。在靈性按摩中所產生的『協助』不在於改變人們，而是提出一項邀請，邀請人們轉換對自己的認同，開始認知到自己完美而不需要改變的本質。

也因此，在大多數的例子裡，靈性按摩的第一個步驟就是要先辨認出對方身上的共鳴區。因為這是最直接的方式，透過按摩共鳴區你讓人們知道：『這就是你，這個光、這份美，就是你。』而且，由於你不提供頭腦與焦慮任何的養分與注意力，所以你也同時在傳遞另一項訊息：『這個片刻，不必去擔心自我，鵝已經在瓶子外了！』」～莎加培雅《靈性按摩》

※ 靈性按摩怎麼進行？

◆一節靈性按摩約一個半小時。
◆包含身體能量閱讀與談話。
◆通常不會按摩全身。
◆使用塔奇揚按摩霜。

※ 靈性按摩適合的對象：

◆想讓身體得到滋養的人。
◆任何想了解自己的人。
◆想知道自己怎麼了的人。
◆想在生命處境中得到多一點明晰的人。

※ 我該選擇靈性按摩還是星光藍寶石？

靈性按摩和星光藍寶石都是由治療師莎加培雅所創。它們都具有相同的實踐理論和靜心的光輝。兩者之間基本的不同在於一個大部分的時間都會用在按摩上，而星光藍寶石則完全脫離按摩，用使心理學的完形技巧等各種方式，來幫助我們了解目前面對的生命處境。

一般來說，女巫會邀請您相信自己的直覺，不過如果您真的不知道怎麼選擇，可以來訊和女巫討論。

※ 誰是給我個案的女巫？

女巫是一奧修門徒。十年前被莎加培雅的內在男人與內在女人工作震攝後，就與這個治療工作結下不解之緣。在台灣追隨日籍治療師雅修達學習靈性按摩多年，離開原本的工作後前往義大利與創始人莎加培雅學習星光藍寶石與靈性按摩。目前長居於故鄉台東，往返台東與台北提供個案，分享靜心的喜悅與感動。

文摘：愛的三種層次----愛麗斯的個案

愛麗斯會來找我做個案比較是出於好奇，而不是基於什麼嚴肅的理由。她已婚，但是當我問她，對於自己的婚姻關係是否感到滿意時，她說：「是也不是，百分之五十感到滿意，百分之五十不滿意。」
接下來，我在各個能量中心上進行共鳴檢查。我在愛麗斯的左腿上看到一股光亮而充滿愛心的能量，但沒有共鳴。我看到的影像是她帶著相當多的期望，像個孩子一樣地，希望能夠從外面得到愛。萬一她沒有得到的話，她會縮回到陰暗的角落裡，但是她不會因此而停止希望，而是想著下一次什麼時候她可以出來再試一次。
當我試著握住愛麗斯的右腿，把它抬起來的時候，感覺相當的沉重。這裡有一種無趣、乏味的感覺，同樣也沒有共鳴。可以說男性的能量是相當封閉的，雖然還不至於帶著敵意，但是我會說愛麗斯的男性能量非常堅持要把自己封閉起來。
至於第一個能量中心，那裡有一點點生意盎然的感覺，跟雙腿比起來，這裡的感覺比較生動一些，第二個能量中心也有著類似的感覺。在第一和第二個能量中心裡，我可以感覺到愛麗斯想要成長的意願。至於第三個能量中心，它是封閉的，它和右腿的男性能量有著類似的感覺。第四個能量中心的感覺則比較接近於左腿上的女性能量，在那裡，我發現很多的光與溫暖，和共鳴非常近似，但它仍然不是共鳴。感覺起來，那像是少了愛作為基礎，似乎就只差那麼一小步，共鳴就會出現。第五個能量中心是封閉的，至於頭部的兩個能量中心則還有開始發展。

為了協助愛麗斯找到自己的方向，我對她說了以下這段話：

在我的工作裡，左腳代表著身體上的女性向度。當我握著你的左腳時，我發現她非常的有愛心，可是這種愛是有期待的，她期待對方以同等的愛作為回報。也因為這樣的期待，你無法給與對方一個自由的空間，對於也沒有辦法自由的選擇愛或不愛。這種愛是非常普遍的一種現象，幾乎每個人都知道，這種愛其實比較像是一種討價還價：『我給你，所以你也要給我⋯⋯』
事實上，愛其實有三種不同的層面。第一種是性欲的愛，在這種愛裡，兩人都從對方身上得到一些東西。第二種愛來自於心，但它是一種討價還價式的愛，也就是你知道的那一種。除了這兩種方式之外，還有第三種愛，那是當你的內在充滿了愛，這份愛不需要倚賴他人的所作所為，這份愛像是雨水般的灑落在每個人身上，不論他是否值得獲得這份愛。就這種層次的愛而言，你需要從自己內在找到愛的源頭。這麼不來，你再不需要期待別人為你做些什麼，來成就這份愛。
至於為什麼人們會停留在這種『我愛你，你也愛我嗎？』的層次中呢？那是因為我們發展出了一種虛假的自我。真實的自己是充滿了愛的，虛假的自我則充滿了各種的欲望，虛假的自我永遠都沒有辦法感到滿足，它總是說：『再多一點！再多一點！』如果你想要找到真實的自己，那麼你需要踏出的第一步，就是開始接受你現在所知道的這個『我』是個虛假的自我；現的你，還不知道真正的自己。
愛麗斯，我恭喜你有一個很有愛心的女性能量，不過，她的這種愛仍然受到這個『我』的限制。也是因為這個『我』，所以你目前仍然期待別人以愛回報你。也因此有時候你會感到沮喪，然後在沮喪與驚嚇之中，你是退縮的。到目前為止，你還沒有選擇往內走，你只是在等待下一次往外尋求愛的機會。』

我覺得愛麗斯需要的只有一件事，那就是靜心。所以，我告訴她，靜心的意思就是在每一個片刻裡，不受到任何外在的干擾，就只是放鬆地觀察著自己。但是，靜心跟我們平常在假日裡所做的放鬆活動是不一樣的，平常所謂的放鬆，其實只是一種對現實狀況的逃避或忽略。事實上，我們平常大部分的時候都處在昏睡的狀態中，即使在工作時，也多半是一種半睡半醒的狀態，不想看得太清楚。而到了週末，我們只想睡得更沉一點。然而，靜心是完全不同的一回事，它是放鬆與清醒兩者的結合，它讓人們清醒過來，看到事情的真相。

因此在愛麗斯的個案裡，我們做了一節引導式的靜心，好讓她能夠經驗什麼叫做靜心。

----莎加培雅
《內在男人，內在女人》

亢達里尼靜心 Kundalini Meditation

做這個靜心的最佳時間是在日落或傍晚。在前面兩個階段完全沈浸振動和舞蹈中，可以幫助「融化」堅石般的本性，以及鬆開任何能量被壓抑和阻塞的地方。如此一來能量就能夠流動、舞蹈和被蛻變成喜悅和歡愉。最後兩個階段會讓這些能量垂直流動，向上移動進入寧靜。它是一種非常有效的方法，可以讓你在一天結束後放鬆下來。

奧修談如何振動：

「當你在做亢達里尼靜心時，允許那個振動發生──不要『做』它。安靜地站著，感覺振動的來臨，當身體開始有些顫動時，幫忙它，但不要『做』它。享受它，感受它帶來的喜悅，允許它，接受它，歡迎它，但不要『刻意地做』它。」

「如果你勉強自己振動，那它會變成一種運動，一種身體的、肢體的運動，你雖然還是在振動，但那個振動只會發生在表面，它無法穿透你。在內在你仍然保持是固體的、像石頭般地堅硬，你仍然會是那個操控者、那個「做者』，而身體只是跟隨而已。身體不是問題，『你』才是問題所在。」　　

「當我說振動時，我是指你內在如石頭般僵化的部分開始徹底抖動起來，開始變得軟化、液化、消融與流動。當那頑石頭般的狀態開始軟化時，你的身體會跟著軟化下來，抖動者會消失，而只有震動被留下來；沒有人『做』它，它只是一種發生，做的人已經消失了。」

「享受它，但不要刻意去做它。而且記住，每當你刻意去做一件事時你就不能享受它。它們是相反的、相對的；它們從不會相遇在一起。如果你刻意去做一件事你就不能享受它，如果你享受它你就不能刻意去做它。」  

指引：

亢達里尼靜心一共四個階段，每個階段各十五分鐘。

第一階段：

放鬆身體，讓你的整個身體開始振動起來，感覺能量從你的雙腳往上移動。就是讓你的身體鬆弛下來，成為那個震動。你的眼睛可以選擇張開來或閉起來。

第二階段：

舞蹈，以任何你想要的方式舞蹈，讓整個身體按照它自己的方式舞蹈，你的眼睛可以是張開或閉著的。

第三階段：

閉上你的眼睛，保持靜止，你可以選擇坐著或站著，觀照所有一切內在與外在的發生。

第四階段：

 眼睛仍然是閉著的，你可以選擇坐著或躺著，保持靜止不動。

笑的靜心 Laughter Meditation——開始享受生命中的小事

安靜地坐著，閉上眼睛，在你存在的深處創造出咯咯的笑聲，好像你整個身體都在咯咯笑，大笑。隨著這個笑搖擺身體，讓它從肚皮擴展到你整個身體：頭在笑，腳在笑。瘋狂地進入它。如果它來得又吵又大聲，允許它；如果它來得安靜，那麼就有時候安靜，有時又很大聲，但保持二十分鐘持續的笑。

接著在泥土或地板上躺下，把身體攤在地上，面朝地。如果天氣暖和你可以在花園裡，在泥土上做，那會好得很多；如果可以裸體做那會更好！與大地連結，整個身體都躺在大地上，就是感覺大地是母親而你是孩子。沉浸在這個感受裡。

二十分鐘的笑，接著二十分鐘的連結大地，深深地與大地接觸。與大地一起呼吸，感覺與大地合而為一。我們來自大地，有一天也會回歸大地。在那二十分鐘的充電後——由於大地給與了那麼多的能量，你的舞蹈會有著不同的品質——跳二十分鐘的舞，什麼舞都行。放音樂然後跳舞。

如果這很困難，天氣很冷，那你可以在房間裡做，或是出太陽的時候，在戶外做。如果真的非常冷，用一條毯子蓋著自己。找到方法和工具持續地做，那麼在六到八個月內你會看到很大的改變自行發生了。

——奧修

要領

這個靜心幫助你開始享受生命中的小事——孩子般的、流動的、明鏡般的。第一個階段是咯咯笑、大笑；第二個階段讓自己連結大地，藉此為自己充電，那麼在最後階段，你的舞蹈會帶有完全不同的品質。

這個靜心是一個小時，共有三個階段，你可以在一天當中任何方便的時候做。如果和其他人一起做這個靜心，從頭到尾保持自己的空間，彼此沒有互動。

第一階段：笑

安靜地坐著，閉上眼睛，在你存在的深處創造出咯咯的笑聲，好像你整個身體都在咯咯笑或是大笑。隨著這個笑搖擺身體，讓它從肚皮擴展到你整個身體：頭在笑，腳在笑。瘋狂地進入它。如果它來得又吵又大聲，允許它；如果它來得安靜，那麼就有時候安靜，有時很大聲，但是保持一直笑。

第二階段：接觸大地

在地上躺下，把自己攤在地上，面朝下。和大地接觸，整個身體躺在那裡，就是去感覺大地是母親而你是孩子。消融在這裡感覺裡。與大地一起呼吸，與大地合而為一。

第三階段：舞蹈

站起來開始跳舞。在得到大地的充電之後，你會有很多的能量，你的舞蹈會有著不同的品質。就是跳舞，任何的舞。

探索內在男人與內在女人的能量—by 莎加培雅

幾天前，我和奧修新聞（OSHO NEWS）的成員之一彭雅（Punya）通信。她說她對我多年來的一個治療工作主題很感興趣，就是內在男人與內在女人。在奧修離開身體後不久（那真的很久很久以前了）彭雅曾參加過我在Miasto舉辦的工作坊，她記得她的內在男人和內在女人有一邊在工作，負責賺錢，感覺很焦慮；而另一邊則有著藝術特質，比較懶惰而放鬆。她說：「我想要知道情況還是不是一樣，怎樣才能知道呢？」

連結內在男女能量

很簡單！拿一張紙，條列關於你的六個特質。例如：「我在工作。」然後在它的下面寫「我賺取所有的金錢。」就這樣接著寫下去。

用手或是手帕（我通常用眼罩）遮住一隻眼睛，另一隻眼睛打開。讓我們從右眼睜開，左眼閉上開始。右邊的眼睛連結整個右邊的身體，這是你的男性面，當你做出陳述，這隻眼睛會知道這是不是真的。你甚至會看到頭部的移動或臉部的表情，指出「對，這是真的」或「不，這不是真的」或「我不知道」。

讀出清單中的第一項：「我在工作。」別太訝異，如果他（這個男的）說：「其實我沒有在工作，如果你說的是在奧修新聞的工作，我做的是別的事。」如果他不說話了，就讓這個對話繼續下去——「像是？」「噢，我照顧車子，也開車；我和朋友聊Skype，維修屋子裡的東西......」隨著清單上這些有關你的標籤像是「焦慮」「放鬆」「藝術特質 」一個個進行下去，慢慢地你會開始了解這位仁兄。

完成之後，再加上這個問題「什麼是你生命中最重要的三件事」，有些角色（不管是男性或女性）會將能量放在他們真正在意的事情上，而有些角色完全不知道他們的優先事項是什麼。留下空白。

現在讓另一隻眼睛試試同樣的事情（右眼蓋起來）。左邊的眼睛屬於女性面，它連結到身體的整個左半邊。「我在工作......噢，沒錯！我真的在工作，甚至做得太多了。」讓這個對話繼續「太多了？如果妳現在有足夠的金錢，什麼活動是妳會繼續下去，什麼是妳會放掉的？」一旦女性面不想再繼續某個主題，就繼續到下一個項目，直到全部六個項目都考慮過了。在最後，邀請她依據重要性排出生命中的優先選項1 、2 、3 。

主導者與順從者

要將這些資訊帶出來非常簡單，但是要詮釋就需要一些技巧了。如果在彭雅的例子中，真的有一方比較不活躍——所謂的「懶惰」，那麼身為一位有經驗的傾聽者，我會說另外一方是主導者。

這是因為不會有人說自己「懶惰」，人們總是說別人「懶惰」——這是有權力的人用批判的話語，期待別人有所不同。沒有人是真的懶惰的。他們可能不活躍（inactive），但這不過是因為他們還沒有發現什麼能點燃熱情。他們有種種理由無法讓自己走向前，身處一種沒有影響力、軟弱、順從的位置。

主導的一方用自己的活動填滿所有的時間和空間，甚至會期望另一方幫忙達成他們的優先事務。順從的那一方有時會應承下來，但這只會讓事情變得更糟。因為順從的一方最終還是要將全部的能量用在自己的目標，而不是別人的目標上。

這是為什麼呢？因為生命就像在騎腳踏車一樣。在同一個節奏中，兩邊必須將能量放在自己的任務上。當主導的那一方要求比較弱的那一方幫忙，這就像是要兩隻腳同時踩下同一個踏板。沒有人踩另一邊的踏板的結果，就是腳踏車會翻個四腳朝天。

那些將所有能量給與主導方（幫助另一方踩踏板）的順從方，不會有任何生活中的優先事項。他甚至連想都想過這個問題。相對的，主導方在生活中會有很多想要達成的事情，那麼你可以聽看看這些優先事項是引導向一個充滿愛的生命，還是恐懼的生命。

讓我給你更多相關的清單：

恐懼的優先事項： 舒適 安全 金錢 名聲 肯定 權力

愛的優先事項： 知道自己 靜心 創造力 慈悲 美 歡笑、樂趣

在你放鬆的時候，恐懼的優先事項就會減少。留意一下，恐懼的優先事項一旦減少，你就會停止放鬆開始努力，好讓努力達到你要的水平。這當然會讓你緊張，這是「焦慮」的另一個名稱。你持續不斷地被恐懼所驅使，害怕如果不持續努力你會達不到目標。

愛的優先事項在你放鬆的時候增加。留意到當它們增加時你會更放鬆。你正不費力地達成你想達成的目標。

如果主導的一方是在為愛的優先事項而活，他可以繼續成為雙方的主導。因為他是有愛的，他要另一方成長、擴展，並且會在各方面支持另一方的自我表達。

要是主導的一方是為恐懼的優先事項而活，他會不要另一方成長茁壯、有自己的事情做、增長他的自我尊重。在這個情況下，這個角色不應該繼續成為這個系統的領導者。較弱的一方即使還很弱小，也可以讓他看見如何找到內在愛的泉源，獲得領導地位，即使在此刻這份領導力只及於自己。

找到新的和諧關係

如果這一次，我們一樣發現彭雅是一方在工作、賺取所有的金錢、感覺焦慮；而另一方有著藝術特質、不活躍（而非懶惰）、放鬆。她需要更清楚地找到出順從的那一方實際上在生活中要什麼。「藝術特質」跟 「放鬆」 可能指出有一些愛存在，但是 「不活躍」 則顯示他一直被阻於自己的道途之前。

太活躍的一方需要減少自己在生活中占據的空間。最終不能超過50%。這會給另一方一個實驗的機會，去犯錯、在新的活動中進步，不管那個活動是什麼。我不覺得「奧修新聞」會就這樣垮掉，有許多的人都希望它繼續下去，而且較弱一方展現出的新的真實性與新的權威感會吸引別人靠近甚至加入。

由於彭雅已經知道了一些治療技巧，她能自己輕易發現兩個角色之間正在發生些什麼。她可以讓雙方輪流說話，讓他們對她或是另一方表達自己。任何他們說的話都可能澄清雙方的渴望。一旦這清楚，那就沒有任何一方需要當個輸家；彭雅肯定能找到一個好的方式給較被忽視的一方更多空間。

星光藍寶石個案

內在男人與內在女人的星光藍寶石個案一開始，我通常會依據經驗對發生了什麼做出某種猜測。也就是基於我過去對人的經驗產生的推測，接著像個偵探一樣，隨著個案開展看看我猜得對不對。通常我只需要花幾秒來形成最初的猜測，但是這次我們花了更長的時間，因為我需要做一些解釋。在一個真實的個案中，傾聽完個案敘述並得到一個「直覺」後，我會直接來到身體，碰觸雙腳並用手越過七個脈輪來檢查能量。這讓我知道身體的哪個部位有著愛的臨在，以及（通常）男性角色與女性角色的圖片。

接著我會與兩隻眼睛面談，使用眼罩一次與一隻眼睛說話。如果你試過前面提出的實驗，這和你剛才經驗的過程完全一樣，但是在我的例子裡，由於有能量檢查的訊息，我知道問什麼問題是最好的。這個過程與其說是要得知新的訊息，我更是在傾聽女性與男性面是否與身體裡更深的真實接觸。然後，如果合適的話，我安排兩張椅子面對面放著，一張代表男性，一張代表女性。這兩個人最終要與對方對話。但首先我幫助我的客戶獲得對雙方準確（或相對準確）的描述，這會花大約十分鐘的時間。接著我使用一種改良過的完形治療來鼓勵他們對話。

我必須承認我的興趣不是溝通，雖然那有幫助。我的興趣是處於當下，是否每個角色與靜心的源頭有連結，而我運用他們的對話來讓我知道怎麼讓他們與這個源頭連結，如果他們還沒有的話。當他們雙方都與源頭有連結，他們的關係會變好，因為在兩個存在之間，有著一份份滋養。當他們雙方都在內在有連結，那麼遲早，較弱的一方會得到他應得的空間，遊戲般地、喜悅地使用它；較強的一方會退出聚光燈下，將舞台讓給另一方。

我不覺得彭雅會來要求個案，因為她已經有了她需要的所有工具。也許下次當我們見面，我可以知道她是否已能給與被忽視的一方更多的空間——如果所謂的懶惰已經被創造力取代，焦慮感覺起來已經煙消雲散，而雙方正經驗到彼此為無價的伴侶。

（本文最早刊登於2014年2月23日奧修新聞）

原文連結：Inner Male, Inner Female Experiment

作者簡介

莎加培雅 Sagarpriya

三十五年來，莎加培雅一直是諮商與身體工作者的訓練者。她是兩種治療方法：靈性按摩與星光藍寶石的創始人。當她在加州伊莎蘭機構指導按摩課程時，寫下第一本關於靈性按摩的書。在台灣，她的第二本書The Master's Touch《靈性按摩》以及探討內在男人與內在女人主題的第三本書《內在男人，內在女人》都已經出版了。

摩訶慕德拉靜心 Mahamudra Meditation

摩訶慕德拉靜心，其實是兩種靜心的結合。第一部分稱為拉提漢靜心，讓自己放鬆的站著，等待身體移動的動力自行發生，自發性的移動，讓身體接管所有的動作。第二部分是祈禱靜心，閉上眼睛跪著，雙手向上伸，手掌朝上。感覺身體像是中空的，接受能量向下注滿身體，兩三分鐘後，當感覺能量充滿，彎下腰額頭靠地，把能量傾倒向大地。這麼做至少七次。第三部分，安靜地坐下或躺下，讓自己進入寧靜當中。

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　摩訶慕德拉（Mahamudra）就是與整體宇宙同步的最終、全然的高潮。高潮是一種你不再感到自己的身體是物質的境界，比較像是能量、電流在震動，它從最根本的地方深深地震動著，使你完全忘記它是一種物質。它變成一種電流的現象──而且它的確也是一種電流現象。

　你什麼都不用做，就只是待在那裡，放鬆、順其自然，只是等待事情發生。如果你的身體開始移動，你必須允許它，就只是允許它並且跟它合作。這個合作不要太直接，不能變成一種強求，應該只是一種允許。你的身體突然開始移動，就好像被占據了一樣，有一股巨大的能量從天而降到你身上，彷彿有雲霧包圍著你──你被雲霧佔據了，它滲進你的身體，然後身體開始動了起來，你的手舉了起來，作出細微的移動，開始小小的舞蹈，姿勢輕柔，你的身體被舉起。

　在拉提漢中，你讓整個身體放鬆，等待而且配合它，然後你會感覺到一股動力。你的手會自然升起，就好像有人用看不見的繩子在拉它，允許它！接著腳也動了起來，你轉個身，開始輕舞，不合節奏，沒有任何控制。但是當你越來越深入它之後，它會有自己的節奏，不再雜亂無章，有一種獨特的韻律，產生一種規律秩序。但不是由你強迫的，這是你最高的可能性充滿了最底的身體層面，然後移動身體。

　拉提漢是第一步，然後漸漸地，當你做的時候會感到如此的美妙，因為有一種天人合一的感覺。然而這只是第一步。至少要三十分鐘──六十分鐘會更好──從三十分開始，漸漸地延展成六十分鐘的拉提漢之舞，這樣你才能徹底被淨化，最後以祈禱作為結束。

　當你已經徹底被淨化，且身體感到煥然一新──那麼你已經經歷了一場能量的洗禮，整個身體感到合一、沒有分裂，且身體的實體感也消失了，感覺到它更像是一股能量、一個動作、一個過程，而不是物質──這樣你就是準備好了，接著跪在地上。

　朝向天上舉起你的雙手，閉上眼睛，感覺自己像是中空的容器，空心的竹子，內在是空的，像個陶製茶壺一樣。你的頭是壺嘴，巨大的能量正傾灑在你頭上就像你站在瀑布下一樣，你的確就是會這麼站著；在拉提漢之後你會有這種感覺──它像是瀑布不像只是灑下水而已。

　當你準備好了，它就會更劇烈、更強烈地落下來，然後身體會開始顫抖、震動，像狂風中的葉子般；或者如果你曾經站在瀑布下，你就會知道。如果你不曾站過，那麼去體驗一下感覺看看站在瀑布下是什麼感覺，在拉提漢之後你會有相同的感受，感覺你的內在是中空的、裡面什麼都沒有、只有空無，而且能量流入你，將你完全填滿。

　儘可能深地讓它流進你，好讓它可以來到你身心靈的最深處。當你感覺到──你是如此地被充滿同時身體開始震動時──就彎腰下來，將你的頭放在地上，把能量倒進地面。當你感覺能量滿到溢出來時，將它倒還大地；取之於天，還之於地，你只是成為在兩者之間的空心竹子

　這個過程要做七次，取之於天，還之於地，親吻大地，將它倒回──成為全然的空。倒光它如同你全然地被充滿一樣。然後再次舉起你的雙手，再次被充滿，再次倒光它。這必須做七次，因為每一次它都會穿透身體的一個脈輪、一個能量中心。每一次它會更深入你，如果你做少於七次，事後你將會靜不下來，因為能量將會懸在某個地方。

　這樣不對，能量必須穿透你身體的七個脈輪，好讓你可以徹底地成為中空的通道。能量從天而來，然後回歸大地，你連接大地，你只是傳遞能量給大地。像電流一樣，我們必須接上電線才能通電。能量從天而來，回歸大地。你與大地連接，好像一支管子、中空的竹子在傳遞能量。做上七次──可以多做，但不能少。這將是完整的摩訶慕德拉。

　如果你每天都這麼做，很快地在三個月內的某日某處，你會感覺到自己並沒有在那裡。只有和宇宙同步脈動的能量，那裡沒有人，自我完全消失了，做者（doer）也不在了。宇宙在那裡，你也在那裡，海浪與海洋同步脈動著──那就是摩訶慕德拉，最終的高潮，是意識有可能達到喜樂的最高境界。

　這種兩者合而為一的震動就是高潮。當同樣的事不是與另一個人而是與整體存在發生時，那就是摩訶慕德拉──最大的高潮。它是可能的，我願意告訴你如何去嘗試，好讓摩訶慕德拉這個最大的高潮變得可能。


　拉提漢（Latihan）是朝向摩訶慕德拉的第一步，它允許身體震動，讓身體變成能量，成為非實體的、非物質的，它讓身體融化，解除界線。拉提漢很簡單，一個人放鬆地站著，鬆開來且順其自然，如果你能單獨站著不受他人打擾更好。

──奧修 ⟪存在之詩⟫

無念禪靜心 No mind

無念（no mind）的意思是聰明才智。頭腦是無意義的聲音，不是聰明才智。而當我要你發出無意義的聲音時，我只是在要你將頭腦和它的所有活動扔出去，好讓你保持其後的——純潔，清爽，透明和悟性。

　　

親愛的朋友，我要介紹給你們一種新的靜心，它分成三個部份。

第一部份就是發出無意義的聲音，「無意義的聲音（Gibberish）」一詞源自一位蘇非神秘家，叫賈巴（Jabbar）。賈巴從來不說任何語言，他只是完全亂說，一直到他有了數千個門徒。因為他所說的就是：「你的頭腦沒有什麼，除了無意義的聲音。將它放在一邊，你就會嚐到你內在的本性。」

用無意義的聲音，有意識地瘋狂。帶著完全的覺知去瘋狂，好讓你成為旋風的中心，無論想要發什麼聲音，只是讓它發出來，不要去管它是否有意義或者是否合理，只是將頭腦裏的所有垃圾扔出去，創造一個佛能顯現的空間。

在第二部份，旋風走了，也已將你帶走，取而代之的是佛的純粹與安然。你只是在觀照著身體、頭腦和一切正在發生的事。

在第三部份，我會說：「放開！」然後，你放鬆你的身體，讓身體不做任何努力地、不受頭腦的控制自然地倒下，就好像是一袋米一樣倒下。

——奧修⟪靜心冥想⟫

要領

最初，先做七天靜心試一試，因為那是一段較長的時間足以來體驗它的效果。大約四十分鐘，發無意義的聲音，接著四十分鐘就是觀照和放開，但是如果你想每個階段都延長二十分鐘當然也可以進行。

　　第一階段：發出無意義的聲音或有意識的瘋狂

站著或者坐著，閉上眼睛，然後開始說亂七八糟的話——無意義的聲音，發出任何你喜歡的聲音，但不要用語言說，或者用你知道的話說，讓你自己表達你內在需要表達的一切，扔掉一切，完全地發瘋，有意識地瘋狂，頭腦以語言來思考，無意義的聲音會幫助你打碎這種一直是語言化的模式，不用壓抑你的思想，你能用這種無意義的聲音將它們扔出去。

一切都是允許的：唱歌，哭泣，大喊，尖叫，喃喃自語，講話，讓你的身體做一切它想做的事：跳，躺下，慢步，坐，踢等等，不要有間隙，如果你無法找到要發的聲音來說，就說「啦（La）啦啦啦」，但是不要保持沉默。

如果這個靜心是與其他人一起做的話，那麼不要以任何方式與他們聯繫或者去打擾他們。只是關心發生在你身上的一切，不要去管別人在做什麼。

　　第二階段：觀照

在無意義的聲音之後，全然安靜地放鬆坐著，集中你內在的能量，讓你的思緒飄到離你越來越遠的地方，讓你自己沉入你中心深深的寧靜與平和中，你可以坐在地板上或椅子上，你的頭和背應該是挺直的，你的身體應是放鬆的，你的眼睛應是閉著的，而你的呼吸應是自然的。

覺知，完全存在於當下的時刻，成為一位在山丘上的觀照者，觀照著經過的一切。你的思想會試圖跑向未來，或者返回到過去，只是遠地看它們——不要評判它們，不要捲入到它們中間，只是停留在當下，觀照。觀照的過程就是靜心，你看見什麼並不重要。記住，不要變得認同或者迷失在經過的事情中：思想，感情，身體的感覺，判斷。

　　第三階段：放開

無意義的聲音就是要擺脫活躍的頭腦，寧靜就是要擺脫不活躍的頭腦，而放開就是要進入超越。

在觀照之後，讓你的身體不做任何努力或控制，倒在地板上，躺下來，繼續觀照，覺知著你既不是身體，也不是頭腦，你是與這兩部份區分開的某種東西。

當你在內在前進越深的時侯，你終究會來到你的中心。

每個部份會以鼓聲作為開始。