2. 存在點亮存在
莎加培雅搬到了柯羅拉多州的波德，在美國及歐洲各地帶領工作坊，在第二次到英國的時候她聽說了奧修。莎加培雅身邊不少朋友都被奧修吸引，從此就留在印度，生活在奧修的周遭。沒多久莎加培雅就意識到那也是她要去的地方。
然而，當她到了印度，第一次在靜心時感覺到奧修來到身邊，她問奧修她能不能成為門徒，奧修卻對她說：「時候未到」。她還要再等七個月的時間，讓一個改變在她的內在發生，這與她當時婚姻的束縛有關。在那之後，她終於來到師父居住的普那市。
待在奧修身邊，徹底地蛻變了莎加培雅和她的治療工作。這個經驗不可能有人說得比莎加培雅更好，只能用她的話語來告訴你，在奧修身邊的她發生了什麼：
「四年過去了，我已經成為一位門徒，第一次在印度奧修每日的演講中與奧修同在。我注意到一個很不尋常的現象。通常當某個人在說話，而另一個人在傾聽的時候，兩者之間會有一種能量的、線性的連結，將說者與聽者連接起來。而與奧修在一起時並沒有這樣的現象發生──在他與我之間並沒有任何外在的。取而代之的，我開始感覺到我內在有個什麼東西在膨脹，就像一顆種子正在吸收水份，或像是一朵雲正在收集水氣，變得更大。
當我在靜心堂裡，我覺得很開心。但這種在他的演講過程中緩慢發生的「膨脹」並不能稱為快樂，而更像是本質性的滿足。快樂會因為比較而失色。如果偶然地，創造出快樂的人離開了，你會覺得空虛。但如果這份滿足是從你自己的內在升起，當他人不在時也不會消失，那是你自己的。
在那時候，奧修會交替以英語演講一個月，然後以印度語演講一個月。我不想錯過任何一場演講。我每天都去聽印度語演講，因為我發現，如果你聽不懂這種語言，會更容易感覺到內在的擴展。我感覺被滋養了，我覺得豐富，我覺得比身體更大，我感覺到喜樂。一個人夫復何求？
我很快了解到奧修並沒有試著想到達任何人的頭腦，沒有試著用他的道理或觀念來勸服任何人，而是透過說話來分享他的存在。而我的在（being）回應著。存在點亮了存在（Presence ignites presence.）。而我知道這是未來帶領團體和個案時的關鍵。即使那時我並沒有給靈性按摩，我也知道這將改變我工作的全部本質。
我花了許多年來準備自己，準備我自己的存在。關於靈性按摩，一直以來我是那麼習慣於給些什麼的預設，那麼忠於進步的觀念，我必須重新學習就只是臨在的能力，不需要到哪裡去，因為臨在永遠是在此時與此刻──而且也只有此時與此刻。這是不費力的。」
奧修要莎加培雅在普那帶領團體，每個月三次，其他的時間用來寫作。奧修給了嗚札（Urja）這個名字，意思是能量，以及「為無為」──意指「沒有行動的行動」，而這些主題是她未來三十五年工作的本質，即使外在的形式會隨著她不同階段的探索而有所改變。
莎加培雅在她的書中曾經提到嗚札團體，這是一個絕對實驗性的團體，因為在這個團體中，每個人都只做當下想要做的事情，盡可能的把覺知帶入每個自發的事件裡。結果大家是怎麼運用這份自由呢……大家都睡著了，包括她在內，因為她也必須忠於自己訂下的規則，不勉強自己保持清醒看大家睡覺。有時候這樣的睡眠會持續兩三天，有人嘲笑嗚札是一個睡覺團體，有人開始抱怨繳了上課的費用卻什麼都沒有得到。（事實上，僅管莎加培雅已經年過七十，還是時常提到這段經驗，有時候甚至會淚流滿面。她說，第一次的嗚札團體是一個災難，第二次的嗚札團體是個更大的災難，因為所有她曾經學過的東西全都不管用了，她滿心挫折，不知道自己究竟是不是走錯了路。）然而，嗚札團體教會了她信任，教會她說「是」。
「在嗚札團體中，我非常小心仔細的觀察自己的每一個動作，到底是什麼因素使這個當下片刻與真實相呼應？我發現那是『不決定』，也就是說當頭腦的決定消失時，這個片刻才能夠真實的呈現出它的本質。特別是當我能夠對任何發生於當下的事件說『是』時，不論它是多麼意外、突然的事件，也不論它是發生在我自己身上，還是他人身上的事件。
這個『是』並不是一種努力，而是放下努力。事實上，它是努力的相反詞，它本身就是『放鬆』，也依循著輕鬆法則行事。因此，我開始慢慢能夠了解何謂奧修所說，讓自己是空的：也就是指能量能夠不受到頭腦決定的束縛，自由自在地流動於當下，而允許生命以它本然的面目呈現。生活就是創造者，生命就是創造力，不論何時，當一顆心說『是』的時候，它就創造出了適當的環境，讓愛與美能夠綻現。」
就在大家睡了幾天之後，人們會開始覺得睡覺太無趣，開始運用自己的能量創造樂趣，他們蓋高塔、演機智秀，整個群體如同一體般的行動。而這些活動現在帶著一種不同的品質，因為它們是出自一個無為的內在空間。（待續）
【關於Ajara】
Ajara是一位奧修門徒。曾經在出版社工作七年，擔任編輯、主編與翻譯。學習靈性按摩、星光藍寶石與巴哈花精諮商。目前除了提供星光藍寶石與巴哈花精諮商外，同時也是手工皂「喵巫製皂」的園丁、身心靈書籍翻譯與外包編輯。
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