奧修雖然要莎加培雅帶領團體，但沒有要她給個案。有長達九到十年的時間，莎加培雅都沒有開設任何靈性按摩的訓練課程。她說，就像是禪宗裡的畫師，花上十年的時間窮盡了一切能學習到的技巧，然後在接下來的十年，全然地放下畫筆，進入竹林中，吸收竹林的精神。在這十年裡，她待在成道的師父身邊，聽見「空心竹子」沙沙作響的聲音，而當她再次拾起畫筆，也就是靈性按摩成熟的時候。
在這段沒有靈性按摩的時期裡，莎加培雅共同帶領了一種諮商訓練，由兩位帶領人分別帶領兩種相反的治療取向。一種是透過努力──生物能、呼吸、發洩；而另一種則是透過放鬆──不努力、讓自己飄浮、任由能量的河流帶領。（這其實就是「男性」與「女性」的取向，雖然當時並不是使用這些用語）。其中第二種取向，後來由奧修命名為「能量工作」（Energywork）。莎加培雅持續帶領諮商訓練數年，使她對於關係的主題有了許多經驗。她也透過對奧修社區內的治療師的「內部訓練」，有機會傳授她的知識。
1987年，奧修結束世界之旅回到印度，普那二時期開始。靈性按摩課程終於在此時綻放，團體中總是充滿了能力俱足的學員，而且團隊陣容堅強。
這時候的靈性按摩，不再需要按摩身體所有的部位才能知道客戶的狀態，而是在一開始以大約十分鐘，檢查兩隻腳和七個脈輪的能量就能了解。在能量檢查之後，治療師憑著閱讀的結果來決定碰觸身體的哪些部位。這就好比一個人身上有些光亮的部位，和一些陰暗的部位。（還記得在本系列文章第一篇中提到的兩種能量嗎？）如果一個部位是光亮的，代表著這個部位已經了解到什麼是放鬆，能夠信任並接受存在的引領；而陰暗的部位則代表著它還執著於某些欲望和夢想，因此必然也會是緊繃而僵化的。靈性按摩沒有興趣改變任何人的存在狀態，沒有興趣與任何夢想交戰。治療師會碰觸光亮的部位，而陰暗的部位也會在這份光亮當中消融，毋需治療師的任何直接的介入。
在靈性按摩成熟的同時，另一個新的療法也開始浮現。莎加培雅了解到，來自雙腳的影像實際上就是分屬於內在男人與內在女人的能量，身體上方的每一個衝突與未解的緊張，都是來自於他們雙方的不平衝。她運用源自心理學家波爾斯的完形治療方法，幫助客戶進入男女的角色，藉由他們的互動來親身經驗這份失能的原因。這種治療方法完全脫離了按摩，將一節個案中原本用來按摩的時間改用在對話當中。（舉例來說，一位案主帶著和男友爭執的議題來做星光藍寶石，往往會發現外在的男友呈現出來的能量和在右腳上發現的內在男人能量非常相似。這再次證明了外在的關係是內在的鏡子，總是完美地呈現內在的狀態。在這節個案中，如果案主具備觀照能力，就有可能幫助案主進入自己與男友的角色能量中進行對話，藉以釐清這份爭執的根源。）
這種新的療法，她不想稱之為「男人與女人」，因為個案真正的重點並不在於男人與女人的關係，而是在於雙方能找到他們的本質天性；當他們能連結到最內在的「存在」，就能找到他們過去一直苦苦尋覓而不可得的一體感。最後，莎加培雅將這個工作命名為「星光藍寶石能量工作」（Star Sapphire Energywork）。這是因為一塊星光藍寶石表面上看起非常平凡無奇，但在適當的光線與角度下，卻能看見它的內在有著六芒狀的星光。莎加培雅希望讓人們看見自己內在這精微的光芒，內在男人與女人能夠在一個放鬆、交錯的韻律當中和諧的地運作。
莎加培雅感覺到靈性按摩這種工作方式即將結束，她要在它完全消失之前寫下有關它的每一件事，於是《靈性按摩》（The Master’s Touch: Psychic Massage）這本書出版於1995年。（按：本書中文版已在台灣出版。）
【關於Ajara】
Ajara是一位奧修門徒。曾經在出版社工作七年，擔任編輯、主編與翻譯。學習靈性按摩、星光藍寶石與巴哈花精諮商。目前除了提供星光藍寶石與巴哈花精諮商外，同時也是手工皂「喵巫製皂」的園丁、身心靈書籍翻譯與外包編輯。
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