核心主題概述
也許你已在本書讀過下述想法，但我還是在此以極簡要的形式重述一次：
· 臨在的品質，與奧修治療師提到的「靜心」或「靜心空間」，是同樣的事。
· 不在當下，與奧修治療師談的「頭腦」——欲求、夢想著不在真實裡的未來，是同樣的事。
· 若你從一個當下狀態所做的行為是出於自發性，自然地回應所在的情境。這會使你煥然一新，並在身體裡提升愛的感覺。
· 若你是從欲望中做出行動，這個行動與自發性是相反的。計算著達到某個目標，這需要努力，令人精疲力竭。
· 你花了很多年在學校與之後的生命中，學習怎麼以努力來行動。你思考各種策略來計劃，然後決定哪個對達成頭腦想像中的未來最有效、效率最好。
· 一個來自當下的行動無法計劃，沒有「如何」，就只是在你放鬆的時候自行發生。它是對某個片刻的回應，來得像是驚喜——往往是個美好又開心的驚喜。
等待的藝術
奧修靜心治療表面上應用許多不同的形式，但每個治療師都只是在等待看見案主來自「無念的行為」或「當下的行為」。老子稱它作「為無為」——來自沒有作為的作為。它有某種韻味、滋味、或氣息。假如治療師已安住在自己裡面，當它發生在案主身上，就馬上能辨認出來，在那一刻，等待就結束了。自然地，通常案主很快就會離開當下，而治療師又開始耐心地等待。
當我說治療師等待，並不是說他什麼都不做。治療師要先與自己的靜心狀態保持連結，不然當案主抵達那麼點時，他怎麼能知道呢？靜心狀態是一個人本性的家，是一種非個人的感覺，在每個人身上都一樣。不論你有什麼樣的人格面，總是跟別人有著同樣的「中心」。所以治療師要確定他休息於自己的內在。
其次，治療師了解到，如果整節個案他都根植於臨在，其實就是把他人帶離夢境、進入當下的催化劑。所以表面上看起來，是治療師在聆聽、注意，照顧著案主，實際上他是在聆聽自己，留意自己的行為與選擇是來自靜心空間，而非欲望。因為他能為別人所做最大的支持，就是跟自己待在當下。
當我說治療師在等待，並不是在說他等待的時候不愉快，等待結束的時候就開心了。在他等待的期間，他是創造性的——也就是讓自發性的回應一個接一個鋪陳，滿足地創造出連自己都意外的地毯或小路。他很愉快地做這件事，而這份快樂不依賴與案主積極的相逢。
然而，當案主來到中心，甚至在中心待上一會兒，治療師能馬上感覺到那份連結。現在案主與治療師是有連結的，但治療師不會比先前更開心或不開心，只是外在的情境已經從「單獨」變成了「在一起」。
在一起是愉快的，但單獨也有它的美。治療師只是看著這兩者何者正在發生，並在兩種情況中保持同樣富有活力的臨在。這意謂著他完全不是倚賴治療結果來得到工作的滿足。如果他能幫助人，那很好；如果不能，也是好的，而且對他來說，承認「我無法幫你」是容易的。
通常，這樣的情況（「我無法幫你」）會發生，是因為案主不了解，他能得到的幫助不是在於任何外在條件的滿足（像是希望沮喪能消失），而是在於接觸到他本就具有的內在的愛的狀態，一種他在其中已經感到滿足，且能對生命做出創造性回應的狀態。
能量工作
我自己是以一種特殊的方式開始了奧修靜心治療的學習。當我第一次見到奧修時，已經是一名治療師。在參加完奧修建議的六個團體後，我收到他的指示帶領一個名為「烏札」（Urja）的五天的團體，烏札在印度語裡的意思是「能量」。
之前舉辦過不少「烏札」團體，我在那裡該做些什麼是清楚的，就是「在」。當某件事發生，或沒有發生，就只是觀照。（事件的）發生就像浪潮般來臨，一開始小小的，然後逐漸增加到最強，接著失去力量，最後消散。而在事件之間的空隙中，存在著寧靜。
我非常珍惜那個空無寧靜的空間，所以沒有給團體任何要做什麼的指引——在之前那段時間裡，我對設法搞定所有的事情已經精疲力盡了。我不提供任何分心的事物，甚至是音樂。一開始人們都睡著了，然後他們會抱怨或是生氣，接著，他們會開始創造性地運用同樣一股能量。對我來說，經驗每個出於無為的團體中，喜悅的創造力最終的爆發，實在是非常有趣的事。
在開始「烏札」團體後的幾年，奧修設計了兩條治療主線，各包含三種團體，以期更能容納愈來愈多來社區尋找自己的人。其中一條主線稱為「覺知與表達」（Awareness and Expression），另一條稱作「能量工作」（Energywork）。我的團體被包括在「能量工作」體系，而當時特麗雅（Turiya）與拉菲亞（Rafia）是屬於「表達」主線的。
那之前不久，我才剛領悟到一些重要的事：
有一種類型的人可以使用這個我熟知的方法，先從臨在開始，再到行動；然而有另一種類型的人，自然地以不同方向移動，從行動到臨在。第二種類型的人需要做呼吸、生物能、面質團體——各種可以帶一個人超越限制的活躍性事物。而全然待在行動中的經驗，會帶領這種類型的人來到我在兩個事件之間所看見的相同的寧靜。
我會說這個發現很重要，因為這是我對男性與女性能量的第一個瞥見。大約是在那時，我知道是我的女性能量在帶領團體，我的方法是陰性的、內向的、從不活躍的當下臨在開始的，就像是在味帕沙那靜心的經驗一樣。而我開始明白，其他的團體帶領者，可能主要是用他們的男性面在工作：他們是更外向的類型，對行動與作為的方式更真實且自在。
男性/女性的兩極
自然地，我並沒有一直帶領「烏札」團體，但或許在往後的十年裡我仍連結著相似的主題：放鬆與能量。接著，一個改變來臨了，因為我的男性面覺醒了。當我了解到每個人都擁有有著完全不同天賦與興趣的兩極，就必須為我的工作建立起包含兩者的架構。
很快你會讀到這個工作的一個例子，但是在說明之前，我想提出幾點，也許能給你更好的定位，或減少一些你對我從事的工作的訝異。
隨著個案工作，我知道人的右腿攜帶著內在男性的品質，左腿則是內在女性的源頭。如果我把兩隻腳放在我的手裡，要是它有足夠的發展，有時我可以確定這些品質的輪廓。在雙腿的檢查結束前，可能我已經定義出兩個性格特質或人物了，一個是男性，一個是女性。但一般來說，這個定義還不會馬上表達出來讓案主知道。
透過雙腿我也可以感覺到每個人物有多在當下。臨在的品質是個關鍵，一個在當下的人在生命中不需要辛苦地工作。他們放鬆，順著流走，浮現的方向與決定，對自己與別人來說都是好的。有時候在雙腿上都沒有臨在感。這並不妨礙我的工作，因為我還會檢查脈輪與氛圍（aura），看看我還可以在哪裡找到臨在感。我所找到的數量會引導這節個案，臨在感愈多，就有愈多好的潛能朝向好的方向前進。
每個人物——不管是內在男人或內在女人，都需要保有他（她）全部的能量，用在滿足自己的行動上。他們無法「分享」，一邊無法為了自己的目的而吸收另一邊的能量。所以，這兩個人物必定需要有所分隔，因為他或她有著自己的根據地（home base），在根據地上，他們保有自己全部的能量和自己在一起。
大部分的內在伴侶（男人與女人）都還沒有適當地運作，因為一個角色是支配的，而另一個是服從的。有時候較弱角色的服從是自願的：他們認為藉著積極支持另一邊的目標與野心，是在「幫助」另一邊。
有時候支配的一邊——較強壯的一方——認為他們是藉著扛起工作、金錢、生存、家庭的決定等所有責作，來「幫助」較弱的一方。在一個健康的關係中，「幫助」的概念是不存在的。每個人就只是存在，被他們所有的能量包圍，允許自發的回應流動。那麼他們所做事會是有愛的，整個系統開始洋溢著愛。
沒有留言:
張貼留言