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2018年6月29日 星期五

摩訶慕德拉靜心 Mahamudra Meditation




摩訶慕德拉靜心,其實是兩種靜心的結合。第一部分稱為拉提漢靜心,讓自己放鬆的站著,等待身體移動的動力自行發生,自發性的移動,讓身體接管所有的動作。第二部分是祈禱靜心,閉上眼睛跪著,雙手向上伸,手掌朝上。感覺身體像是中空的,接受能量向下注滿身體,兩三分鐘後,當感覺能量充滿,彎下腰額頭靠地,把能量傾倒向大地。這麼做至少七次。第三部分,安靜地坐下或躺下,讓自己進入寧靜當中。

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 摩訶慕德拉(Mahamudra)就是與整體宇宙同步的最終、全然的高潮。高潮是一種你不再感到自己的身體是物質的境界,比較像是能量、電流在震動,它從最根本的地方深深地震動著,使你完全忘記它是一種物質。它變成一種電流的現象──而且它的確也是一種電流現象。

 你什麼都不用做,就只是待在那裡,放鬆、順其自然,只是等待事情發生。如果你的身體開始移動,你必須允許它,就只是允許它並且跟它合作。這個合作不要太直接,不能變成一種強求,應該只是一種允許。你的身體突然開始移動,就好像被占據了一樣,有一股巨大的能量從天而降到你身上,彷彿有雲霧包圍著你──你被雲霧佔據了,它滲進你的身體,然後身體開始動了起來,你的手舉了起來,作出細微的移動,開始小小的舞蹈,姿勢輕柔,你的身體被舉起。


 在拉提漢中,你讓整個身體放鬆,等待而且配合它,然後你會感覺到一股動力。你的手會自然升起,就好像有人用看不見的繩子在拉它,允許它!接著腳也動了起來,你轉個身,開始輕舞,不合節奏,沒有任何控制。但是當你越來越深入它之後,它會有自己的節奏,不再雜亂無章,有一種獨特的韻律,產生一種規律秩序。但不是由你強迫的,這是你最高的可能性充滿了最底的身體層面,然後移動身體。


 拉提漢是第一步,然後漸漸地,當你做的時候會感到如此的美妙,因為有一種天人合一的感覺。然而這只是第一步。至少要三十分鐘──六十分鐘會更好──從三十分開始,漸漸地延展成六十分鐘的拉提漢之舞,這樣你才能徹底被淨化,最後以祈禱作為結束。


 當你已經徹底被淨化,且身體感到煥然一新──那麼你已經經歷了一場能量的洗禮,整個身體感到合一、沒有分裂,且身體的實體感也消失了,感覺到它更像是一股能量、一個動作、一個過程,而不是物質──這樣你就是準備好了,接著跪在地上。


 朝向天上舉起你的雙手,閉上眼睛,感覺自己像是中空的容器,空心的竹子,內在是空的,像個陶製茶壺一樣。你的頭是壺嘴,巨大的能量正傾灑在你頭上就像你站在瀑布下一樣,你的確就是會這麼站著;在拉提漢之後你會有這種感覺──它像是瀑布不像只是灑下水而已。


 當你準備好了,它就會更劇烈、更強烈地落下來,然後身體會開始顫抖、震動,像狂風中的葉子般;或者如果你曾經站在瀑布下,你就會知道。如果你不曾站過,那麼去體驗一下感覺看看站在瀑布下是什麼感覺,在拉提漢之後你會有相同的感受,感覺你的內在是中空的、裡面什麼都沒有、只有空無,而且能量流入你,將你完全填滿。


 儘可能深地讓它流進你,好讓它可以來到你身心靈的最深處。當你感覺到──你是如此地被充滿同時身體開始震動時──就彎腰下來,將你的頭放在地上,把能量倒進地面。當你感覺能量滿到溢出來時,將它倒還大地;取之於天,還之於地,你只是成為在兩者之間的空心竹子


 這個過程要做七次,取之於天,還之於地,親吻大地,將它倒回──成為全然的空。倒光它如同你全然地被充滿一樣。然後再次舉起你的雙手,再次被充滿,再次倒光它。這必須做七次,因為每一次它都會穿透身體的一個脈輪、一個能量中心。每一次它會更深入你,如果你做少於七次,事後你將會靜不下來,因為能量將會懸在某個地方。


 這樣不對,能量必須穿透你身體的七個脈輪,好讓你可以徹底地成為中空的通道。能量從天而來,然後回歸大地,你連接大地,你只是傳遞能量給大地。像電流一樣,我們必須接上電線才能通電。能量從天而來,回歸大地。你與大地連接,好像一支管子、中空的竹子在傳遞能量。做上七次──可以多做,但不能少。這將是完整的摩訶慕德拉。


 如果你每天都這麼做,很快地在三個月內的某日某處,你會感覺到自己並沒有在那裡。只有和宇宙同步脈動的能量,那裡沒有人,自我完全消失了,做者(doer)也不在了。宇宙在那裡,你也在那裡,海浪與海洋同步脈動著──那就是摩訶慕德拉,最終的高潮,是意識有可能達到喜樂的最高境界。


 這種兩者合而為一的震動就是高潮。當同樣的事不是與另一個人而是與整體存在發生時,那就是摩訶慕德拉──最大的高潮。它是可能的,我願意告訴你如何去嘗試,好讓摩訶慕德拉這個最大的高潮變得可能。


 拉提漢(Latihan)是朝向摩訶慕德拉的第一步,它允許身體震動,讓身體變成能量,成為非實體的、非物質的,它讓身體融化,解除界線。拉提漢很簡單,一個人放鬆地站著,鬆開來且順其自然,如果你能單獨站著不受他人打擾更好。

──奧修 ⟪存在之詩⟫











2018年6月26日 星期二

無念禪靜心 No mind


無念(no mind)的意思是聰明才智。頭腦是無意義的聲音,不是聰明才智。而當我要你發出無意義的聲音時,我只是在要你將頭腦和它的所有活動扔出去,好讓你保持其後的——純潔,清爽,透明和悟性。
  
親愛的朋友,我要介紹給你們一種新的靜心,它分成三個部份。

第一部份就是發出無意義的聲音,「無意義的聲音(Gibberish)」一詞源自一位蘇非神秘家,叫賈巴(Jabbar)。賈巴從來不說任何語言,他只是完全亂說,一直到他有了數千個門徒。因為他所說的就是:「你的頭腦沒有什麼,除了無意義的聲音。將它放在一邊,你就會嚐到你內在的本性。」

用無意義的聲音,有意識地瘋狂。帶著完全的覺知去瘋狂,好讓你成為旋風的中心,無論想要發什麼聲音,只是讓它發出來,不要去管它是否有意義或者是否合理,只是將頭腦裏的所有垃圾扔出去,創造一個佛能顯現的空間。

在第二部份,旋風走了,也已將你帶走,取而代之的是佛的純粹與安然。你只是在觀照著身體、頭腦和一切正在發生的事。

在第三部份,我會說:「放開!」然後,你放鬆你的身體,讓身體不做任何努力地、不受頭腦的控制自然地倒下,就好像是一袋米一樣倒下。

——奧修靜心冥想

要領

最初,先做七天靜心試一試,因為那是一段較長的時間足以來體驗它的效果。大約四十分鐘,發無意義的聲音,接著四十分鐘就是觀照和放開,但是如果你想每個階段都延長二十分鐘當然也可以進行。

  第一階段:發出無意義的聲音或有意識的瘋狂

站著或者坐著,閉上眼睛,然後開始說亂七八糟的話——無意義的聲音,發出任何你喜歡的聲音,但不要用語言說,或者用你知道的話說,讓你自己表達你內在需要表達的一切,扔掉一切,完全地發瘋,有意識地瘋狂,頭腦以語言來思考,無意義的聲音會幫助你打碎這種一直是語言化的模式,不用壓抑你的思想,你能用這種無意義的聲音將它們扔出去。

一切都是允許的:唱歌,哭泣,大喊,尖叫,喃喃自語,講話,讓你的身體做一切它想做的事:跳,躺下,慢步,坐,踢等等,不要有間隙,如果你無法找到要發的聲音來說,就說「啦(La)啦啦啦」,但是不要保持沉默。

如果這個靜心是與其他人一起做的話,那麼不要以任何方式與他們聯繫或者去打擾他們。只是關心發生在你身上的一切,不要去管別人在做什麼。

  第二階段:觀照

在無意義的聲音之後,全然安靜地放鬆坐著,集中你內在的能量,讓你的思緒飄到離你越來越遠的地方,讓你自己沉入你中心深深的寧靜與平和中,你可以坐在地板上或椅子上,你的頭和背應該是挺直的,你的身體應是放鬆的,你的眼睛應是閉著的,而你的呼吸應是自然的。
覺知,完全存在於當下的時刻,成為一位在山丘上的觀照者,觀照著經過的一切。你的思想會試圖跑向未來,或者返回到過去,只是遠地看它們——不要評判它們,不要捲入到它們中間,只是停留在當下,觀照。觀照的過程就是靜心,你看見什麼並不重要。記住,不要變得認同或者迷失在經過的事情中:思想,感情,身體的感覺,判斷。

  第三階段:放開

無意義的聲音就是要擺脫活躍的頭腦,寧靜就是要擺脫不活躍的頭腦,而放開就是要進入超越。
在觀照之後,讓你的身體不做任何努力或控制,倒在地板上,躺下來,繼續觀照,覺知著你既不是身體,也不是頭腦,你是與這兩部份區分開的某種東西。
當你在內在前進越深的時侯,你終究會來到你的中心。
每個部份會以鼓聲作為開始。

2018年6月14日 星期四

〈客棧〉——魯米


〈客棧〉
做人,就像是一家客棧。
每個早晨,一個新來的客人。
他們中,有喜悅、沮喪、吝嗇,
某個一瞬間的領悟,
就像不速之客光顧。
要歡迎並款待每一個客人!
即使他們是一群悲傷之徒,
會掃蕩你的客棧,把傢俱清空,
還是要招待每一個客人。
他們會為你騰出空間
以容納新的快樂。
陰暗的念頭、羞恥、怨恨,
你都要在門口笑臉相迎
並請他們進門。
要心懷感激,無論是誰光臨,
因為他們都來自天外,
前來將你指引。
魯米——
《萬物生而有翼》
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台東下雨了,涼涼的天氣裡真好讀魯米的詩。以前讀《在春天走進果園》只覺得詩很美,充滿了狂喜。現在再讀魯米,才發現魯米的詩在在指向那不可言說的。那是無選擇的覺知,對存在無選擇的臣服,對當下片刻無選擇的說是。