德伐瓦尼靜心 Devavani Meditation

這個靜心全程一小時，分成四個階段，每階段15分鐘。全程保持眼睛閉著。

在這個靜心中用一種溫柔、不熟悉的語言，透過變成一個空的容器的靜心者流動出来說出來。

它可以深度地放鬆頭腦並創造內在的平靜。它可以在一天中任何時間進行。如果在晚上睡覺前做它，會帶來一個深沉的睡眠。

 

這個静心可以配合特定的 OSHO Devavani Meditation  静心音樂来完成，音樂提供不同階的指示及能量支持。

第一階段：15分鐘

當音樂播放時，安靜地坐著。

第二階段：15分鐘

開始發出無意義的聲音，例如「啦啦啦」的聲音，繼續下去直到不熟悉的話語般的聲音出現。這些聲音需要來自大腦不熟悉的部分，那是當你還很小尚未學會說話之前的那部分大腦。允許一種溫柔的說話語調；不要哭泣或喊叫、大笑或尖叫。

第三階段：15分鐘

站起來，繼續這種不熟悉的話語，允許身體輕柔地與聲音合諧地移動。如果身體是放鬆的，細微的能量會創造一種「拉提漢」——不受你控制的一種自發的、沒有結構的移動。

第四階段：15分鐘

躺下，靜止不動。

 

OSHO對這個靜心的解釋：

「當無意識說話的時候，無意識不知道任何語言。這是非常非常古老的方法：『胡言亂語』。這是一種奇妙的方法，是最深入、最能穿透無意識的方法之一。」

那塔若吉靜心 Nataraj Meditation

那塔若吉是能量舞蹈。這是把舞蹈當作一種全然的靜心，在舞蹈中所有內在的劃分消失，而只留下一種細微而放鬆的覺知。

「忘掉舞者，那是自我的中心；變成這個舞蹈。那就是靜心。如此深入在舞蹈中以致於你完全忘掉『你』正在舞蹈，而開始感覺你就是舞蹈。劃分必須消失；那麼它就變成一種靜心。」

「如果劃分仍在那裡，那它只是一種運動：那很好，很健康，但它不能被說成具有靈性的。它純粹只是一種舞蹈而已。舞蹈本身有好處──在舞蹈中感覺很好。跳完舞之後你會感到新鮮有活力。但是它還不是靜心。舞者必須消失，直到只有舞蹈被留下……不要只是站在一旁，不要只是當一個旁觀者。加入它！」

「而且帶著遊戲的心情。永遠記住這個字『遊戲的心情』──跟我在一起它是非常基本的事。」奧修 

指引：

這是一個全程65分鐘的舞蹈靜心，共分三個階段。

第一階段：40分鐘

眼睛閉著，好像著魔般地舞蹈。讓你的無意識完全掌控。不要控制你的移動或觀照正在發生的事。只要全然地融入在舞蹈中。

第二階段：20分鐘

眼睛保持是閉著的，馬上躺下，靜止不動。

第三階段：5分鐘

當音樂再度響起時，以歡欣與慶祝的心情來跳舞，享受它！

（以上文字出自奧修國際基金會網站）

動態靜心 Dynamic Meditation

提示：

動態靜心是一個小時的靜心，一共分為五個階段。最適合動態靜心的時間是早晨剛起床的時候。在進行動態靜心之前不要吃早餐。

第一個階段：透過鼻子，急促而混亂的呼吸
第二個階段：放開來，讓當下的情緒自由地宣洩。
第三個階段：手舉向上，跳起來，在腳跟著地時，從丹田發出「HO」（護）的聲音。
第四個階段：靜止。在聽到奧修的聲音喊「STOP」後，立即停止一切的動作。
第五個階段：隨著音樂慶祝，舞蹈。

奧修談動態靜心：

問題：什麼是動態靜心？

　　關於動態靜心首先要明白的事情就是，它是通過緊張創造出一種讓靜心可以發生的情境的方法。如果你的整個存在完全緊張，剩下的唯一可能就是放鬆。一般人無法直接進入放鬆，但如果你的整個存在都處於徹底緊張的頂峰，那麼第二步就會自動自發的來臨：寧靜被創造出來。

　　做這個技巧的前三個階段是為了讓你存在的所有層面達到緊張的頂點。第一層是肉體。在那之上是prana sharir、生命體（the vital body）：這是你的第二體，乙太體（the etheric body）。在那之上是第三體，星光體（the astral body）。

　　你的生命體把呼吸作為它的食物。如果平常吸入的氧氣改變了，生命體也必然會改變。這個技巧的第一階段中10分鐘深入而快速的呼吸就是一種改變你的生命體整個化學的手段。

　　這種呼吸必須又深又快——盡可能的深入和快速。如果你無法兩者都做到，那它必須是快速的。快速的呼吸成了一種對生命體的打擊，某種沉睡的東西開始蘇醒：你能量的水庫打開了。這種呼吸就像一股電的洪水穿過整個神經系統。

　　所以你必須盡可能劇烈地、強烈地做第一個階段。你必須完全投入裏面；你的一個片段都不應該在外面。在第一階段，你的整個存在都應該處於呼吸當中。

　　你就處於一種混亂狀態：吸氣，呼氣。你的整個頭腦都處於這個過程中——呼氣，吸氣。如果你徹底投入，思考就會停止，因為你沒有能量去進入思考——沒有能量剩下來讓它們保持活躍。

　　接著，當你內在的生物電（body electricity）開始啟動，第二個階段就開始了。當生物能開始在你裏面迴圈，流經你的整個神經系統，許多事對你的身體而言都是可能的。你必須放手，讓身體隨心所欲。

　　這個第二階段不但是一種放開來的狀態，而且也是一種積極配合的狀態。你必須配合你的身體，因為一般而言，身體作為一種象徵的語言已經丟失了。如果你的身體想跳舞，你無法感受到這個資訊。所以，如果在第二階段有一點點要跳舞的傾向，配合它；只有那時你才會明白它的語言。

　　不管在第二個10分鐘的階段裏發生什麼，把它做到你的極限。在這個技巧的整個過程之中，做一切都不要低於極限。你也許會開始跳舞、大笑或者哭泣。

　　任何發生在你身上的事情，不管能量希望如何表達它自己，都和它配合。一開始它會只是一種直覺，只是一種溫溫的誘惑——它非常溫和，以至於如果你想壓抑它，它就根本不會出現在意識層面。它可以不知不覺地被壓抑。

　　所以，如果在你的頭腦裏有任何直覺，任何閃爍，任何跡象，那就和它配合，並且做到你的極限，做到極點。只有在極點才有緊張。如果舞蹈沒有處於頂點，那它就不會有效，不會引導到任何地方；人們跳過許多次舞，但它沒有引導到任何地方。所以舞蹈必須處於極限——而且是沒有計劃的，只是本能地或者直覺地去跳；你的理智或理性一定不要參與其中。

　　在第二個階段，只是成為身體，完全與它合為一體，和它認同——就像在第一階段你只是成為呼吸一樣。一旦你把你的活動帶到極限，一種新的、新鮮的感覺會在你裏面升起。某種東西會被打破：你會看到你的身體就像某種和你分開的東西；你會只是成為它的觀照。你不需要去試著成為觀照，你只需要徹底與身體認同，讓身體想做什麼就做什麼，想去哪里就去哪里。

　　當活動處於它的極限——跳舞，大哭，大笑，不合邏輯，做任何亂七八糟的東西——然後會有一個發生：你成了觀照。

　　這是這個技巧的第二階段。只有當你全然地、徹底地做了第一階段，你才能進入第二階段。它就像汽車排檔：只有當第一檔的速度處於極限，才能換到第二檔。我們在動態靜心中涉及到的是頭腦的排擋。如果肉體、第一檔通過呼吸被帶到它的極限，那時你才能換第二檔。然後第二檔必須完全緊張：涉入、進入，毫無保留。

　　當你第一次練習動態靜心，這將會是困難的，因為我們已經嚴重地壓抑了身體，一種壓抑的生活方式對我們來說已經變得自然。它不是自然的！看一個孩子：他以一種完全不同的方式和他的身體嬉戲。如果他哭，他就強烈地哭。聽小孩子哭是美妙的，但大人哭是醜陋的。即使一個孩子在憤怒當中也是美麗的；他有一種全然的強度。但當一個大人生氣，他就是醜陋的；他不全然。任何類型的強烈都是美麗的。

　　只是因為我們身體中嚴重的壓抑，這第二階段才是困難的，但如果你和身體配合，那麼這種遺忘的語言就再次被記起。你成了一個孩子。當你成了一個孩子，一種新的感覺就再次來到你身上：你變得沒有重量——一個沒有壓抑的身體就變得沒有重量。

　　當身體變得完全沒有壓抑，你生活中積累的壓抑就都被扔了出去。這就是發洩。一個經歷這種發洩的人永遠不可能發瘋；這是不可能的。而如果能夠說服一個發瘋的人這樣去做，他就會恢復正常。一個經歷這個過程的人超越了瘋狂：通過所有的這些發洩，潛在的種子被消滅、被燒毀了。

　　這第二個步驟是心理治療。只有經歷了瘋狂，一個人才能進入靜心。一個人必須被徹底清理；一切亂七八糟的東西都必須被扔出去。我們的文明教導我們壓抑，把事情放在裏面，這樣一切都進入了無意識，成了靈魂必不可少的一部分，在整個生命裏製造了巨大的混亂。

　　每個被壓抑幽靈都成了瘋狂潛在的種子。這一點必須被消除。當人變得越文明，他發瘋的潛力就越大。一個不文明的人發瘋的潛力比較小，因為他仍然瞭解身體的語言，他依然與之配合。他是身體不是壓抑的；他的身體是他生命的開花。

　　必須要全然地做這第二階段。你一定不要在身體外面；你必須在它裏面。當你做什麼事情，全然地去做：成為那個做（doing），而不是做者（doer）。當我愛你，我處於其中，但是當我表演愛，我就處於那個動作之外。

　　在第二個階段，許多事情都是可能的——每個個體身上會發生不同的事情。一個人會開始跳舞，另一個人會開始哭泣。一個人會變得赤身裸體，另一個會開始跳躍，而其他有人會開始大笑。任何事情都是可能的。

　　從內在移動，全然地移動，這樣你就能繼續進行第三階段。

　　第三階段是作為一個自動的結果來臨的。在第一階段，生物電——或者你可以稱之為空達裏尼被喚醒了。它開始迴圈和流動。只有那時身體才能徹底放開來，而不是在此之前。只有當內在的運動開始了，外在的運動才有可能。

　　當第二階段的發洩被帶到頂峰、極限，第三個10分鐘的階段開始了。開始激烈地反復呼喊蘇菲的咒語：呼！呼！呼！（Hoo!）通過呼吸被喚醒，通過發洩被釋放的能量現在開始向內和向上運動；這個咒語讓能量改道。

　　之前它向下和向外運動； 現在它開始向內和向上運動。

　　不斷地從內在打擊這個聲音——呼！呼！呼！——至到你的整個存在都變成這個聲音。你必須徹底耗盡你自己；只有那時第四階段、靜心才會發生。

　　第四階段什麼也沒有——只有寧靜和等待。如果你全然地、徹底地進入了前三個階段，毫無保留，那麼在第四階段，你會自動掉進一種深深的放鬆。身體被耗盡了；所有的壓抑被扔了出去，所有的思想被扔了出去。現在放鬆自發地來臨——你不需要做任何事情讓它發生。這就是靜心的起點。

　　這種情境被創造出來：你不在了。現在靜心可以發生了。你是敞開的，等待著，有接受性。於是那個發生發生了（the happening happens）。

摘自—奧修《偉大的挑戰》

亢達里尼靜心 Kundalini Meditation

做這個靜心的最佳時間是在日落或傍晚。在前面兩個階段完全沈浸振動和舞蹈中，可以幫助「融化」堅石般的本性，以及鬆開任何能量被壓抑和阻塞的地方。如此一來能量就能夠流動、舞蹈和被蛻變成喜悅和歡愉。最後兩個階段會讓這些能量垂直流動，向上移動進入寧靜。它是一種非常有效的方法，可以讓你在一天結束後放鬆下來。

奧修談如何振動：

「當你在做亢達里尼靜心時，允許那個振動發生──不要『做』它。安靜地站著，感覺振動的來臨，當身體開始有些顫動時，幫忙它，但不要『做』它。享受它，感受它帶來的喜悅，允許它，接受它，歡迎它，但不要『刻意地做』它。」

「如果你勉強自己振動，那它會變成一種運動，一種身體的、肢體的運動，你雖然還是在振動，但那個振動只會發生在表面，它無法穿透你。在內在你仍然保持是固體的、像石頭般地堅硬，你仍然會是那個操控者、那個「做者』，而身體只是跟隨而已。身體不是問題，『你』才是問題所在。」　　

「當我說振動時，我是指你內在如石頭般僵化的部分開始徹底抖動起來，開始變得軟化、液化、消融與流動。當那頑石頭般的狀態開始軟化時，你的身體會跟著軟化下來，抖動者會消失，而只有震動被留下來；沒有人『做』它，它只是一種發生，做的人已經消失了。」

「享受它，但不要刻意去做它。而且記住，每當你刻意去做一件事時你就不能享受它。它們是相反的、相對的；它們從不會相遇在一起。如果你刻意去做一件事你就不能享受它，如果你享受它你就不能刻意去做它。」  

指引：

亢達里尼靜心一共四個階段，每個階段各十五分鐘。

第一階段：

放鬆身體，讓你的整個身體開始振動起來，感覺能量從你的雙腳往上移動。就是讓你的身體鬆弛下來，成為那個震動。你的眼睛可以選擇張開來或閉起來。

第二階段：

舞蹈，以任何你想要的方式舞蹈，讓整個身體按照它自己的方式舞蹈，你的眼睛可以是張開或閉著的。

第三階段：

閉上你的眼睛，保持靜止，你可以選擇坐著或站著，觀照所有一切內在與外在的發生。

第四階段：

 眼睛仍然是閉著的，你可以選擇坐著或躺著，保持靜止不動。

笑的靜心 Laughter Meditation——開始享受生命中的小事

安靜地坐著，閉上眼睛，在你存在的深處創造出咯咯的笑聲，好像你整個身體都在咯咯笑，大笑。隨著這個笑搖擺身體，讓它從肚皮擴展到你整個身體：頭在笑，腳在笑。瘋狂地進入它。如果它來得又吵又大聲，允許它；如果它來得安靜，那麼就有時候安靜，有時又很大聲，但保持二十分鐘持續的笑。

接著在泥土或地板上躺下，把身體攤在地上，面朝地。如果天氣暖和你可以在花園裡，在泥土上做，那會好得很多；如果可以裸體做那會更好！與大地連結，整個身體都躺在大地上，就是感覺大地是母親而你是孩子。沉浸在這個感受裡。

二十分鐘的笑，接著二十分鐘的連結大地，深深地與大地接觸。與大地一起呼吸，感覺與大地合而為一。我們來自大地，有一天也會回歸大地。在那二十分鐘的充電後——由於大地給與了那麼多的能量，你的舞蹈會有著不同的品質——跳二十分鐘的舞，什麼舞都行。放音樂然後跳舞。

如果這很困難，天氣很冷，那你可以在房間裡做，或是出太陽的時候，在戶外做。如果真的非常冷，用一條毯子蓋著自己。找到方法和工具持續地做，那麼在六到八個月內你會看到很大的改變自行發生了。

——奧修

要領

這個靜心幫助你開始享受生命中的小事——孩子般的、流動的、明鏡般的。第一個階段是咯咯笑、大笑；第二個階段讓自己連結大地，藉此為自己充電，那麼在最後階段，你的舞蹈會帶有完全不同的品質。

這個靜心是一個小時，共有三個階段，你可以在一天當中任何方便的時候做。如果和其他人一起做這個靜心，從頭到尾保持自己的空間，彼此沒有互動。

第一階段：笑

安靜地坐著，閉上眼睛，在你存在的深處創造出咯咯的笑聲，好像你整個身體都在咯咯笑或是大笑。隨著這個笑搖擺身體，讓它從肚皮擴展到你整個身體：頭在笑，腳在笑。瘋狂地進入它。如果它來得又吵又大聲，允許它；如果它來得安靜，那麼就有時候安靜，有時很大聲，但是保持一直笑。

第二階段：接觸大地

在地上躺下，把自己攤在地上，面朝下。和大地接觸，整個身體躺在那裡，就是去感覺大地是母親而你是孩子。消融在這裡感覺裡。與大地一起呼吸，與大地合而為一。

第三階段：舞蹈

站起來開始跳舞。在得到大地的充電之後，你會有很多的能量，你的舞蹈會有著不同的品質。就是跳舞，任何的舞。

摩訶慕德拉靜心 Mahamudra Meditation

摩訶慕德拉靜心，其實是兩種靜心的結合。第一部分稱為拉提漢靜心，讓自己放鬆的站著，等待身體移動的動力自行發生，自發性的移動，讓身體接管所有的動作。第二部分是祈禱靜心，閉上眼睛跪著，雙手向上伸，手掌朝上。感覺身體像是中空的，接受能量向下注滿身體，兩三分鐘後，當感覺能量充滿，彎下腰額頭靠地，把能量傾倒向大地。這麼做至少七次。第三部分，安靜地坐下或躺下，讓自己進入寧靜當中。

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　摩訶慕德拉（Mahamudra）就是與整體宇宙同步的最終、全然的高潮。高潮是一種你不再感到自己的身體是物質的境界，比較像是能量、電流在震動，它從最根本的地方深深地震動著，使你完全忘記它是一種物質。它變成一種電流的現象──而且它的確也是一種電流現象。

　你什麼都不用做，就只是待在那裡，放鬆、順其自然，只是等待事情發生。如果你的身體開始移動，你必須允許它，就只是允許它並且跟它合作。這個合作不要太直接，不能變成一種強求，應該只是一種允許。你的身體突然開始移動，就好像被占據了一樣，有一股巨大的能量從天而降到你身上，彷彿有雲霧包圍著你──你被雲霧佔據了，它滲進你的身體，然後身體開始動了起來，你的手舉了起來，作出細微的移動，開始小小的舞蹈，姿勢輕柔，你的身體被舉起。

　在拉提漢中，你讓整個身體放鬆，等待而且配合它，然後你會感覺到一股動力。你的手會自然升起，就好像有人用看不見的繩子在拉它，允許它！接著腳也動了起來，你轉個身，開始輕舞，不合節奏，沒有任何控制。但是當你越來越深入它之後，它會有自己的節奏，不再雜亂無章，有一種獨特的韻律，產生一種規律秩序。但不是由你強迫的，這是你最高的可能性充滿了最底的身體層面，然後移動身體。

　拉提漢是第一步，然後漸漸地，當你做的時候會感到如此的美妙，因為有一種天人合一的感覺。然而這只是第一步。至少要三十分鐘──六十分鐘會更好──從三十分開始，漸漸地延展成六十分鐘的拉提漢之舞，這樣你才能徹底被淨化，最後以祈禱作為結束。

　當你已經徹底被淨化，且身體感到煥然一新──那麼你已經經歷了一場能量的洗禮，整個身體感到合一、沒有分裂，且身體的實體感也消失了，感覺到它更像是一股能量、一個動作、一個過程，而不是物質──這樣你就是準備好了，接著跪在地上。

　朝向天上舉起你的雙手，閉上眼睛，感覺自己像是中空的容器，空心的竹子，內在是空的，像個陶製茶壺一樣。你的頭是壺嘴，巨大的能量正傾灑在你頭上就像你站在瀑布下一樣，你的確就是會這麼站著；在拉提漢之後你會有這種感覺──它像是瀑布不像只是灑下水而已。

　當你準備好了，它就會更劇烈、更強烈地落下來，然後身體會開始顫抖、震動，像狂風中的葉子般；或者如果你曾經站在瀑布下，你就會知道。如果你不曾站過，那麼去體驗一下感覺看看站在瀑布下是什麼感覺，在拉提漢之後你會有相同的感受，感覺你的內在是中空的、裡面什麼都沒有、只有空無，而且能量流入你，將你完全填滿。

　儘可能深地讓它流進你，好讓它可以來到你身心靈的最深處。當你感覺到──你是如此地被充滿同時身體開始震動時──就彎腰下來，將你的頭放在地上，把能量倒進地面。當你感覺能量滿到溢出來時，將它倒還大地；取之於天，還之於地，你只是成為在兩者之間的空心竹子

　這個過程要做七次，取之於天，還之於地，親吻大地，將它倒回──成為全然的空。倒光它如同你全然地被充滿一樣。然後再次舉起你的雙手，再次被充滿，再次倒光它。這必須做七次，因為每一次它都會穿透身體的一個脈輪、一個能量中心。每一次它會更深入你，如果你做少於七次，事後你將會靜不下來，因為能量將會懸在某個地方。

　這樣不對，能量必須穿透你身體的七個脈輪，好讓你可以徹底地成為中空的通道。能量從天而來，然後回歸大地，你連接大地，你只是傳遞能量給大地。像電流一樣，我們必須接上電線才能通電。能量從天而來，回歸大地。你與大地連接，好像一支管子、中空的竹子在傳遞能量。做上七次──可以多做，但不能少。這將是完整的摩訶慕德拉。

　如果你每天都這麼做，很快地在三個月內的某日某處，你會感覺到自己並沒有在那裡。只有和宇宙同步脈動的能量，那裡沒有人，自我完全消失了，做者（doer）也不在了。宇宙在那裡，你也在那裡，海浪與海洋同步脈動著──那就是摩訶慕德拉，最終的高潮，是意識有可能達到喜樂的最高境界。

　這種兩者合而為一的震動就是高潮。當同樣的事不是與另一個人而是與整體存在發生時，那就是摩訶慕德拉──最大的高潮。它是可能的，我願意告訴你如何去嘗試，好讓摩訶慕德拉這個最大的高潮變得可能。


　拉提漢（Latihan）是朝向摩訶慕德拉的第一步，它允許身體震動，讓身體變成能量，成為非實體的、非物質的，它讓身體融化，解除界線。拉提漢很簡單，一個人放鬆地站著，鬆開來且順其自然，如果你能單獨站著不受他人打擾更好。

──奧修 ⟪存在之詩⟫

無念禪靜心 No mind

無念（no mind）的意思是聰明才智。頭腦是無意義的聲音，不是聰明才智。而當我要你發出無意義的聲音時，我只是在要你將頭腦和它的所有活動扔出去，好讓你保持其後的——純潔，清爽，透明和悟性。

　　

親愛的朋友，我要介紹給你們一種新的靜心，它分成三個部份。

第一部份就是發出無意義的聲音，「無意義的聲音（Gibberish）」一詞源自一位蘇非神秘家，叫賈巴（Jabbar）。賈巴從來不說任何語言，他只是完全亂說，一直到他有了數千個門徒。因為他所說的就是：「你的頭腦沒有什麼，除了無意義的聲音。將它放在一邊，你就會嚐到你內在的本性。」

用無意義的聲音，有意識地瘋狂。帶著完全的覺知去瘋狂，好讓你成為旋風的中心，無論想要發什麼聲音，只是讓它發出來，不要去管它是否有意義或者是否合理，只是將頭腦裏的所有垃圾扔出去，創造一個佛能顯現的空間。

在第二部份，旋風走了，也已將你帶走，取而代之的是佛的純粹與安然。你只是在觀照著身體、頭腦和一切正在發生的事。

在第三部份，我會說：「放開！」然後，你放鬆你的身體，讓身體不做任何努力地、不受頭腦的控制自然地倒下，就好像是一袋米一樣倒下。

——奧修⟪靜心冥想⟫

要領

最初，先做七天靜心試一試，因為那是一段較長的時間足以來體驗它的效果。大約四十分鐘，發無意義的聲音，接著四十分鐘就是觀照和放開，但是如果你想每個階段都延長二十分鐘當然也可以進行。

　　第一階段：發出無意義的聲音或有意識的瘋狂

站著或者坐著，閉上眼睛，然後開始說亂七八糟的話——無意義的聲音，發出任何你喜歡的聲音，但不要用語言說，或者用你知道的話說，讓你自己表達你內在需要表達的一切，扔掉一切，完全地發瘋，有意識地瘋狂，頭腦以語言來思考，無意義的聲音會幫助你打碎這種一直是語言化的模式，不用壓抑你的思想，你能用這種無意義的聲音將它們扔出去。

一切都是允許的：唱歌，哭泣，大喊，尖叫，喃喃自語，講話，讓你的身體做一切它想做的事：跳，躺下，慢步，坐，踢等等，不要有間隙，如果你無法找到要發的聲音來說，就說「啦（La）啦啦啦」，但是不要保持沉默。

如果這個靜心是與其他人一起做的話，那麼不要以任何方式與他們聯繫或者去打擾他們。只是關心發生在你身上的一切，不要去管別人在做什麼。

　　第二階段：觀照

在無意義的聲音之後，全然安靜地放鬆坐著，集中你內在的能量，讓你的思緒飄到離你越來越遠的地方，讓你自己沉入你中心深深的寧靜與平和中，你可以坐在地板上或椅子上，你的頭和背應該是挺直的，你的身體應是放鬆的，你的眼睛應是閉著的，而你的呼吸應是自然的。

覺知，完全存在於當下的時刻，成為一位在山丘上的觀照者，觀照著經過的一切。你的思想會試圖跑向未來，或者返回到過去，只是遠地看它們——不要評判它們，不要捲入到它們中間，只是停留在當下，觀照。觀照的過程就是靜心，你看見什麼並不重要。記住，不要變得認同或者迷失在經過的事情中：思想，感情，身體的感覺，判斷。

　　第三階段：放開

無意義的聲音就是要擺脫活躍的頭腦，寧靜就是要擺脫不活躍的頭腦，而放開就是要進入超越。

在觀照之後，讓你的身體不做任何努力或控制，倒在地板上，躺下來，繼續觀照，覺知著你既不是身體，也不是頭腦，你是與這兩部份區分開的某種東西。

當你在內在前進越深的時侯，你終究會來到你的中心。

每個部份會以鼓聲作為開始。

那達布拉瑪靜心 Nadabrahma Meditation

前一陣子翻閱一本老門徒的自傳，突然看到其中有一段提到了那達布拉瑪靜心（Nadabrahma meditation)。
說到作者的一位朋友剛到達普納社區時去見了奧修，奧修問她之前做過什麼靜心，這位原本是佛教徒的朋友便和奧修說了這個西藏僧侶教她的技巧。幾天以後社區便公佈了這個靜心，奧修還為它取了一個名字：Nadabrahma。Nada意思是聲音，Nadabrahma則代表宇宙之聲。

這個靜心一共一個小時，三個階段，全程都是坐著，閉上眼睛。

第一個階段
30分鐘，閉著嘴巴發出類似「嗯」的聲音。

第二個階段
接下來的15分鐘，前7分半手掌朝上，由肚臍畫出去，畫出一個圓再回來，像是在將能量給出去一樣。動作要很慢很慢，慢到好像沒有在移動。接下來7分半，音樂會改變，改成手掌向下，由肚臍畫出一個反方向的圓，就像是在將能量拿進來一樣，同樣的動作要很慢很慢，慢到像是看不出來一樣。

第三個階段
等到音樂結束後，接下來的15分鐘，就只是放鬆地靜坐，直到聽見噹噹噹的鈴聲。

奧修曾經說過，這個靜心一開始是由你發出聲音，但如果你做的對的話，你會發現自己在聆聽這個聲音。

“So in Nadabrahma, remember this: let the body and mind be totally together, but remember that you have to become a witness. Get out of them, easily, slowly, from the back door, with no fight, with no struggle.” Osho

「所以在那達布拉瑪中，要記得：讓身體與頭腦完全的在一起，但記得你必須成為一個觀照者。脫離身體與頭腦，輕易地、慢慢地、從後門走、沒有任何抗爭、沒有任何掙扎。」——奧修

我非常喜歡這個靜心方式，這個技巧每每讓我驚訝，因為它看似靜態，卻有著很強烈的力道。歡迎大家來和我們一起經驗這個獨特的靜心技巧。😘

五月靜心時間表

從這個月開始，我們將我姐姐Luya原本經營的律師事務所變成一個靜心場所與個案空間。靜心是放鬆的與自己待在一起的珍貴時刻，奧修曾經談過的靜心有112種之多，許多靜心技巧都非常簡單實用，非常歡迎大家隨時加入我們，和我們一起靜心。^.<

五月的靜心是：

禮拜三晚上8:00-9:00的心輪靜心
禮拜六下午3:00-400的那達布拉瑪靜心，以及4:30-5:30的亢達里尼靜心
這些是我們非常喜歡的靜心，都非常輕鬆簡單，不會太累，適合所有人。
如果您沒有參加過這些靜心，請提早十分鐘到場，我們每一場都會有解說。

地址：台東市博愛路163號1樓
費用：隨喜